علامة لجمع المؤنث فلاختصاصها بجمع المؤنث كأنها للتأنيث ومن ثَمَّ لم يجمعوا بينها وبين تاء التأنيث فلم يقولوا مسلمتات. فإن قلت: ما أدراك أنها ليست تاء تأنيث؟ قلت: لو كانت كذلك لقلبها الواقف هاء في اللغة الشائعة. فإن قلت: فلم قلبها من قلبها هاء في الوقف فقال البنون والبناه؟ قلت: رآها تعطى ما تعطيه تاء التأنيث فتوهمها مثلها. * أخبرني: عن نعت مجرور ومنعوته مرفوع، وعن منعوت موحد ونعته مجموع. الأول نحو هذا جحر ضب خرب. والثاني قول القطامى: كأن قيودَ رجلى حين ضمتْ ... حَوالب غزرا وَمِعًا جياعا جعل المعا لفرط جوعه بمنزلة أمعاء جائعة فجمع النعت مع توحيد المنعوت. * أخبرني عن فصل ليس بين المعرفتين فاصلًا وعن ربَّ على المعرفة داخلًا. الأول: نحو كان زيد هو خيرًا منك، و﴿إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا﴾ [الكهف: ٣٩].