وقيل: جميع العرب أولاد إسماعيل 7 (2). قال ابن ماكولا: والصحيح المشهور أن العرب العاربة قبل إسماعيل 7، وهم القبائل المذكورة وأمم غيرهم لا يعلمهم إلا الله كانوا قبل الخليل 7 وفي زمانه أيضا، وأما العرب المستعربة وهم عرب الحجاز فمن ذرية إسماعيل 7، وأما عرب اليمن وهم حمير، فالمشهور أنهم من قحطان، واسمه مهزم (1)، وإنما سمي يعرب لأنه أول من انعدل لسانه من السريانية إلى العربية، وهذا معنى قول الجوهري: أول من تكلم بالعربية يعرب بن قحطان (2).

(وحكى ابن إسحاق وغيره أن قحطان) (3) من ذرية إسماعيل 7 أيضا.

والجمهور على أن العرب القحطانية من عرب اليمن، وغيرهم ليسوا من سلالة إسماعيل 7 (4).

والعرب، كقفل: لغة في العرب، كالعجم والعجم.

والعربي بفتحتين من الناس: واحد العرب ومن غيرهم: ما يضاف موصوفه إليهم وهي بهاء، وهو عربي بين العروبة والعروبية بضمهما، وهما من المصادر التي لا أفعال لها.

واللغة العربية: ما نطقت به العرب.

والأعراب، بفتح الهمزة: أهل البدو من العرب، واحدهم: أعرابي، بالفتح أيضا، وقال الأزهري: سواء كان من العرب أو من مواليهم، فمن نزل البادية وجاور البدو وظعن بظعنهم فهم أعراب، ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقرى ممن ينتمي إلى العرب فهم عرب وان لم يكونوا فصحاء. وجمع الأعراب: أعاريب (5).

ورجل عرباني، بفتحتين: عارف بلسان العرب، زيدت الألف والنون للفرق بينه وبين العربي النسب.

Sayfa 289