Tibyan Fi Tafsir Gharib

Ibn al-Ha'im d. 815 AH
82

Tibyan Fi Tafsir Gharib

التبيان تفسير غريب القرآن

Araştırmacı

د ضاحي عبد الباقي محمد

Yayıncı

دار الغرب الإسلامي

Baskı Numarası

الأولى

Yayın Yılı

١٤٢٣ هـ

Yayın Yeri

بيروت

فكأنه يريد الشّرعية لا اللغوية. ٣١٠- عَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ [١٢٥]: أي أوصيناه وأمرناه (زه) . ٣١١- الْعاكِفِينَ [١٢٥]: المقيمين، ومنه الاعتكاف وهو الإقامة في المسجد على الصلاة والذّكر لله ﷿. ٣١٢- أَضْطَرُّهُ [١٢٦] الاضطرار: افتعال من الضّرورة وهو فعل ما لا يتهيأ له الامتناع منه. ٣١٣- الْمَصِيرُ [١٢٦]: المرجع. ٣١٤- الْقَواعِدَ [١٢٧] قواعد البيت: أساسه، واحدها قاعدة (زه) . وقال الزّجاج: أصلها في اللغة: الثبوت والاستقرار «١» . وقال في الكشّاف: القاعدة هي الأساس والأصل لما فوقه، وهي صفة غالبة ومعناها القاعدة الثابتة، ومنه: قعدك الله، أي أسأل الله أن يقعدك، أي يثبّتك «٢» . ٣١٥- أُمَّةً [١٢٨] الأمّة على ثمانية أوجه: - الجماعة، كقوله: أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ «٣» . - وأتباع الأنبياء ﵈، كما تقول: نحن من أمّة محمد ﷺ. - والجامع للخير المقتدى به، كقوله: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتًا لِلَّهِ «٤» . - والدّين والملّة، كقوله: إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ «٥» . - والحين والزمان كقوله: إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ «٦» . وقوله: وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ «٧» أي بعد حين، ومن قرأ أمه «٨» وأمه «٩» أي نسيان.

(١) لم يرد قول الزجاج في كتابه «معاني القرآن وإعرابه» ١/ ٢٠٨. (٢) الكشاف ١/ ٩٣. (٣) سورة القصص، الآية ٢٣. (٤) سورة النحل، الآية ١٢٠. (٥) سورة الزخرف، الآية ٢٢. (٦) سورة هود، الآية ٨. (٧) سورة يوسف، الآية ٤٥. (٨) قرأ أمه بالتحريك ابن عباس، وزيد بن علي، والضحاك، وقتادة، وأبو رجاء، وشبيل بن عزرة الضّبعي، وربيعة بن عمرو، وابن عمر، ومجاهد، وعكرمة (البحر ٥/ ٣١٤، والمحتسب ١/ ٣٤٤) . (٩) قرأ أمه بفتح الهمزة وسكون الميم مجاهد، وعكرمة، وشبيل بن عزرة (البحر ٥/ ٣١٤) .

1 / 93