١٢- نَحْبَهُ [٢٣]: نذره. ١٣- مِنْ صَياصِيهِمْ [٢٦]: أي حصونهم بلغة [قيس] عيلان «١» . وصياصي البقر: قرونها لأنها تمتنع بها وتدفع عن أنفسها. وصيصتا الدّيك: شوكتاه» . ١٤- يَقْنُتْ [٣١]: يطع. ١٥- وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [٣٣]: من الوقار، يقال: وقر في منزله يقر. وقَرْنَ «٣» من القرار فيمن قال: قرّ يقرّ، أراد: أقررن فحذف الراء الأولى وحوّل فتحتها على القاف فلما تحرّكت القاف سقطت ألف الوصل فبقي «قرن» . ١٦- وَلا تَبَرَّجْنَ [٣٣]: تبرزن [٥٨/ أ] محاسنكن وتظهرنها. ١٧- وَطَرًا [٣٧]: أربا وحاجة. ١٨- خاتَمَ النَّبِيِّينَ [٤٠]: آخر [زه] قرئ بالكسر والفتح «٤» . وفي الاسم لغتان: فمن فتح فهو اسم، ومن كسر جاز أن يكون اسما وأن يكون اسم فاعل من ختم. ١٩- تُرْجِي «٥» مَنْ تَشاءُ [٥١]: أي تؤخّر. ٢٠- وَتُؤْوِي إِلَيْكَ [٥١]: تضمّ. ٢١- إِناهُ [٥٣]: بلوغ وقته، ويقال: أني يأنى، وآن يئين، إذا انتهى بمنزلة حان يحين. ٢٢- جَلَابِيبِهِنَّ [٥٩]: ملاحفهنّ، واحدتها جلباب. ٢٣- أَيْنَما ثُقِفُوا [٦١]: أي وجدوا وظفر بهم.

(١) ما ورد في القرآن من لغات ٢/ ١٠٨، والإتقان ٢/ ٩٨. (٢) النص عن النزهة ١٢٥ ما عدا «بلغة قيس عيلان» . (٣) قرأ بكسر القاف أبو عمرو وشاركه هبيرة عن حفص وكذلك بقية العشرة عدا عاصما ونافعا وأبا جعفر الذين قرؤوا بفتح القاف (المبسوط ٣٠١) . (٤) النص القرآني غير واضح في مصورة المخطوطة. وضبط التاء بالكسر في خاتَمَ من النزهة (طلعت ٢٨/ ب) . وهو كذلك في بهجة الأريب، موافقا قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها السبعة عدا عاصما الذي قرأ بفتحها (السبعة ٥٢٢، والمبسوط ٣٠١) ووافقه الحسن (الإتحاف ٢/ ٢٧٦) . (٥) قرأها مهموزة من السبعة أبو عمرو وابن كثير وابن عامر وأبو بكر (السبعة ٥٢٣) .