خلاصة مَا جاء فِي الذكر عند الاذان وبعده

١ - أن يقول السامع مَا يقول المؤذن إِلَاّ فِي لفظ «حي علي الصلاة» و«حي علي الفلاح» فيبدلهما بـ «لَا حول وَلَا قوة إِلَاّ بالله».

٢ - أن يقول حِينَ يشتهد المؤذن: «وأنا أشهد أن لَا إله إِلَاّ الله، وَحْدَهُ لَا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولًا، وبالاسلام دينا».

٣ - أن يصلي علي النبي ﷺ بَعْدَ فراغه من إجابة المؤذن.

٤ - أن يقول بَعْدَ صلاته عليه: «اللَّهُمَّ رب هَذِهِ الدعوة التامة والصلاة

=ضعيف. وقال العقيلي: «لا يتابع علي حديثه «وقال ابن عدي: «وعامة رواياته غير محفوظة» [التاريخ الأوسط (٢/ ١٦١). الجرح والتعديل (٧/ ٣٦) تاريخ ابن معين (٢/ ٤٠٨) سؤالات ابن الجنيد (ت ٥٤٨) أحوال الرجال (ت ٣٠٢) سؤالات البرذعي (٣٧٢) علل الحديث (٢/ ١٧٢) الضعفاء والمتروكون (ت ٤٦٧) المجروحين (٢/ ١٩٨) الضعفاء الكبير (٣/ ٤٣٠) الكامل (٥/ ٣٧٩) تهذيب الكمال (ت ٤٦٧) المجروحين (٢/ ١٩٨) الضعفاء الكبير (٣/ ٤٣٠) الكامل (٥/ ٣٧٩) تهذيب الكمال (ت ٤٥٥٤) الميزان (٣/ ٨٣) تلخيص المستدرك (١/ ٥٤٦ - ٥٤٧)].

- الوليد بن مسلم: يدلس ويسوى، ولم يصرح بالسماع في جميع طبقات السند.

- وحديث سهل بن سعد قال فيه الحافظ في نتائج الأفكار (١/ ٣٧٩): «حسن صحيح «وقال أيضا (١/ ٣٨٠) «ورزيق الذي أتي بالزيادة مجهول، لا يعرف له راو إلا موسي ولا رواية إلا هذا الحديث «وقد صححه الألباني في صحيح الجامع (٣٠٧٨ و٣٠٧٩ و٣٥٨٧) والصحيحة (١٤٦٩) وصحيح الترغيب (٢٥٦ و٢٦٢).

- [وذكر العلامة الألباني حديثا مرسلا عن مكحول عن النبي ﷺ: «اطلبوا إجابة الدعاء عند: التقاء الجيوش، وإقامة الصلاة، ونزول المطر «أخرجه الشافعي في الأم (١/ ٢٢٣ - ٢٢٤)، وذكر أن إسناده ضعيف لجهالة شيخ الشافعي، مع إرساله، ثم قال: «لكن الحديث له شواهد من حديث سهل بن سعد، وابن عمر، وأبي أمامة خرجتها في التعليق الرغيب (١/ ١١٦)، وهي وإن كانت مفرداتها ضعيفة إلا أنها إذا ضمت إلي هذا المرسل أخذ بها قوة وأرتقي إلي مرتبة الحسن أن شاء الله «انتهي الأحاديث الصحيحة برقم (٤٦٩)] «المؤلف».