(٢) أن تكون الخمس رضعات في الحولين أي في زمن الفطام:

لقوله تعالى: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمّ الرّضَاعَةَ) [البقرة /٢٣٣]

(حديث أم سلمة الثابت في صحيحي الترمذي وابن ماجة) أن النبي ﷺ قال: لا يُحِّرم من الرضاعة إلا ما فتَّقَ الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام.

(حديث عائشة الثابت في صحيح مسلم) قالت: كان فيما أنزل من القرآن عشْرَ رضعات يُحِّرمنَّ، ثم نُسخن بخمسٍ معلومات، فتوفي رسول الله ﷺ وهي مما يقرأ من القرآن.

حَدُّ الرضعة:

(حديث عائشة الثابت في صحيح مسلم) أن النبي ﷺ قال: لا تُحِّرم المصَّة ولا المصَّتان)

(حديث عائشة الثابت في الصحيحين) أن النبي ﷺ قال: إنما الرضاعة من المجاعة.

يثبت الرضاع بشهادة امرأة واحدة فقط:

(حديث عقبة بن الحارث الثابت في صحيح البخاري) أنه تزوج أم يحيى بنت أبي إهاب: قال: فجاءت أمة فقالت: قد أرضعتكما، فسأل النبي ﷺ فقال: كيف وقد قيل، ففارقها عقبة فنكحت زوجًا غيره.

مشروعية اللعان:

(حديث ابن عباس الثابت في صحيح البخاري) أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي بشريك ابن سحماء، فقال النبي: (البينة أو حد في ظهرك). فقال: يا رسول الله، إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة، فجعل النبي يقول: (البينة وإلا حد في ظهرك). فقال