موضوعات العقيدة (١) = إذا عرفت هذا عرفت أيضًا: لم كان لهذا المذهب العقدي أثر على أصول الحديث ومصطلحاته وسوف يكون لنا - فيما نستقبل من هذه الدراسة إن شاء الله تعالى - وقفة مع المعرفات المنطقية، وأثرها في علوم الحديث (٢) . إلا أنه مما يلزم التنبيه عليه: هو أن تأثير المذهب الأشعري وغيره من المذاهب الكلامية على العلوم الإسلامية، لم يكن على درجات متساوية، فليست (اصول الفقه) مثلًا في تأثرها بالعلوم العقلية مثل (أصول الحديث) . ومن أسباب هذا التفاوت: غلبة الأشعرية وغيرها من المذاهب الكلامية على علماء ذلك الفن أكثر من غيره، ثم طبيعة الفن نفسه في قابليته للتأثر بالعلوم العقلية أكثر من غيره من الفنون. ولا شك أن علماء الحديث وعلم الحديث، بناءً على الملاحظة النظرية لهذين السببين، من المفترض أن يكونا أقل تأثرًا بالمذاهب الكلامية من غيرهما. ولا شك أن هذا صحيح، مع كل ما سبق. إلا أن عمق التأثر لم يزل يزداد على العلوم الإسلامية كلها، عبر العصور المتلاحقة، ومن بينها علوم الحديث. لكننا نستفيد من التقرير السابق: أن القرن الرابع الهجري، الذي بدأت فيه المذاهب الكلامية في استجلاب بعض المحدثين إليها (كما تقدم بيانه)، لم تتعمق فيه آثار تلك المذاهب على علم الحديث ومصطلحه، عند من اتقد بها من محدثي هذا القرن.

(١) انظر (موقف ابن تيمية من الأشاعرة) للدكتور عبد الرحمن بن صالح المحمود (٢ /٦٩٤٩) . وقد كنت كتبت هذه الدراسة قبل صدور هذا الكتاب القيم، فلما صدر حاولت الاستفادة منه قدر الإمكان. (٢) انظر (ص ١٥٩ - ١٦٨) .