فأصل كلام الناظم: وابنِ المنادى المعرف المفرد ... الخ، فالمعرّف نعت للمنادى، فقدم النعت وهو "المعرَّف" على المنعوت وهو "المنادى"، فأعرب المعرف مفعولًا والمنادى بدلًا منه، فصار التابع متبوعًا. ولو أراد الناظم السلامة من ذلك لقال: وابنِ المنادى المفرد المعرَّفا-على الذي في رفعه قد أُلفا١.

١ انظر: حاشية ابن الحاج على شرح المكودي ٢/٣٤.

تقديم معمول المصدر على المصدر: قال ابن مالك في باب "الضمير": وفي لَدُنِّي لَدُني قَلَّ وفي-قَدْني وقَطْني الحذفُ أيضًا قد يفي١ فإن قوله: "وفي قدني" متعلق بـ "يفي" أو بالحذف؛ فعلى الأول يلزم تقديم معمول الخبر على المبتدأ. ويلزم على الثاني إعمال المصدر المحلى بـ "أل" وتقديم معموله عليه، وكلاهما خاص بالشعر٢. وقال في باب "كان وأخواتها": وبعد أنْ تعويضُ ما عنها ارتُكِبْ ... كمثل: أمَّا أنت برًّا فاقتربْ ٣ قال الأزهري: "وبعد: متعلق بـ"ارتكب" أو بـ"تعويض". وأيًّا كان فاللازم أحد الأمرين: إما تقديم معمول الخبر الفعلي على المبتدأ، أو تقديم معمول المصدر عليه، وكلاهما مخصوص بالشعر"٤.

١ الألفية ص١٣. ٢ انظر: تمرين الطلاب في صناعة الإعراب ١٦. ٣ الألفية ص١٨. ٤ تمرين الطلاب في صناعة الإعراب ٣١.