فقال: «إنما النشيد على المسرّة»! فذهبت مثلا. وجاء غلام قد كان الشنفري قتل أباه فضرب يده بالشفرة فاضطربت فقال: لا تبعدي إما هلكت شامه (^١) … فربّ واد قد قطعت هامه (^٢) وربّ حىّ أهلكتْ سوامه … وربَّ خرقٍ قطعت قتامه وربَّ خرق فصلت عظامه (^٣) ثم قالوا: أين نقبرك؟ فقال: لا تقبروني إن قبري محرم … عليكم ولكن أبشري أمَّ عامرِ إذا احتملت رأسي وفي الرأس أكثرى … وغودر عند الملتقى ثمَّ سائري هنالك لا أرجو حياةً تسرني … سمير الليالي مبسلًا بالجرائر (^٤) وأن رجلًا من بني سلامان رماه بسهم في عينه فقتله، فقال جزء بن الحارث (^٥) في قتله: لعمرك للساعي أُّسيد بن جابرٍ … أحقٌ بها منكم بني عقب الكلب (^٦) وكان الشّنفرى حلف ليقتلن مائة من بني سلامان، فقتل تسعة وتسعين فبقي عليه تمام نذره، فمر رجل من بني سلامان بجمجمته فضربها فعقرت رجله فمات، فتمّ نذره بالرّجل بعد موته:

(^١) كذا في ب والأغانى والتبريزي وهو الصواب. وفي الأغانى ٢١: ٩٠ «فقطع يده من الكوع وكان بها شامة سوداء». ا: «سامه»، تحريف. (^٢) الأغانى والتبريزي: فرب واد نفرت حمامه. (^٣) الخرق، بالفتح: الفلاة الواسعة تنخرق الريح فيها، وبالكسر: الكريم يتخرق في السخاء، أي يتوسع فيه. (^٤) مبسلا بالجرائر: مسلما بذنوبه وما يجر على قومه. ا: «بالحوائر»، صوابه في ب. وانظر الحماسة بشرح التبريزي ٢: ٦٥ والمرزوقي ٤٩٠. (^٥) في النسختين: «جرو بن الحارث» صوابه من شرح المفضليات ١٩٧. وفي الأغانى: «ظالم العامري». (^٦) في النسختين: «حقب الكلب»، صوابه في الأغانى وشرح المفضليات.