-على فرض صحة الدليل - أن الله تفضل على العباد فأرسل لهم في كل عصر من يدلُّهم عليه سبحانه، وأين هذا من مسألة الوجوب عليه!. ورُدَّ على القائلين بالوجوب العقلي بنوعيه - على الله والإنسان - بمنع حكم العقل بالوجوب فالأحكام لا تستفاد إلا من الشرع (١). وقال التفتازاني: «احتج القائلون بوجوبه عقلًا - أي المعتزلة - بأن فيه دفع الضرر، فيجب. قلنا: لا بمعنى استحقاق تاركه الذم والعقاب» (٢). ويقصد أن الوجوب هنا ليس الوجوب الشرعي الذي يستحق من يتركه العقابَ، بل هو الوجوب العقلي المبني على وجوب تحصيل المنافع التي استحسنها الشرع، والبعد عن الضرر الذي استقبحه الشرع. ٢ - من قال بعدم وجوب إقامة الخلافة: خالف في وجوب نصب الإمام قلة وهم: أبعض الخوارج (٣) كالأزارقةِ (٤) والصفريةِ (٥) والمُحكِّمة (٦) والنجدات (٧) .......

(١) شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٤٨. (٢) شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٤٠. (٣) غاية المرام للآمدي: ص ٣٦٤. الأربعين للرازي: ٢/ ٢٥٦. الإمامة للآمدي: ص ٧١. الملل والنحل للشهرستاني: ١/ ١١٥. شرح كتاب النيل لأطفيش: مج١٣/ج ١ ص ٨، و: مجلد ١٤/ ١ ص ٢٧٤. الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص ٤٨. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: مج ١/ ٢٩١. الألفين للحلي: ص ٣١. منار الهدى لعلي البحراني: ص ٢٧. وعزا القولَ بعدم الوجوب لكل الخوارج لا لبعضهم كلٌ من: محصل أفكار المتقدمين للرازي: ص ٣٥١. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص ٢٣٥. المسايرة ومعه المسامرة رسالة دبلوم: ص ٣٠٣. المواقف للإيجي: ٣/ ٥٧٥. شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٤٥. المسلك للحلي: ص ١٨٧ - ١٨٨. فقه الخلافة للسنهوري: ص ٩٢. وانظر ترجمة الخوارج في فهرس الفرق: رقم (٩). (٤) الإمامة للآمدي: ص ٧١. الألفين للحلي: ص ٣١. وانظر ترجمة الأزارقة في فهرس الفرق: رقم (٢). (٥) الإمامة للآمدي: ص ٧١. الألفين للحلي: ص ٣١. وانظر ترجمة الصفرية في فهرس الفرق: رقم (١٦). (٦) انظر ترجمة المُحكِّمة في فهرس الفرق: رقم (٢٣). (٧) نهاية الإقدام للشهرستاني: ص ٤٨١، ٤٨٤. شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٣٥ - ٢٣٦، ٢٤٣. مراتب الإجماع لابن حزم: ص ٢٠٧. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ٧٢. شرح كتاب النيل لأطفيش: مجلد ١٤/ ١ ص ٢٧٤ وقد حصل فيه تصحيف عن (النجدية) أي النجدات إلى (النجوية). البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٧٤. الألفين للحلي: ص ٣١. مقالات الإسلاميين للأشعري: ص ١٢٥. المواقف للإيجي: ٣/ ٦٩٩. شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٩٣ - ٣٩٤. غاية المرام للآمدي: ص ٣٦٤. محصل أفكار المتقدمين للرازي: ص ٣٥١. نيل الأوطار للشوكاني: ٩/ ١٥٨. فرق الشيعة للنوبختي: ص ١٠. المقالات والفرق للقمي: ٨. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص ٤٥، ٧٣. وانظر ترجمة النجدات في فهرس الفرق: رقم (٢٦).