١) ذهب إلى القول: إن التعيين للإمام لا يثبت بالنصِّ فقط بل بالاختيار والتغلب أيضًا جمهورُ أهل السُّنَّة (١)، والسليمانيَّة (أو الجريرية) (٢)، والصالحية (أو البترية) (٣) من الزيدية (٤)، وسائر الزيدية بعد الأئمة الثلاثة علي وابنيه ﵃ ولكنَّهم يحصرونها في أولاد فاطمة (٥) -

(١) المواقف للإيجي: ٣/ ٥٨٩. شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٥١، ٣٥٣ - ٣٥٤. مقالات الإسلاميين للأشعري: ص ٤٥٩. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٧٩، ٢٨٥. التمهيد في الرد على الملحدة للباقلاني: ص ١٦٤ - ١٦٥، ١٧٨. تمهيد الأوائل للباقلاني: ص ٤٤٢. نهاية الإقدام للشهرستاني: ٤٨٠ - ٤٨١. الملل والنحل للشهرستاني: ١/ ١٠٢. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ١٣٠ - ١٣١. الخلافة والإمامة للخطيب: ص ٢٤٣. الإمامة للآمدي: ص ٨٧، ٨٨ - ٨٩. الصواعق المحرقة للهيتمي: ١/ ٢٦. شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٣٣. مآثر الإنافة للقلقشندي: ١/ ٣٩ وما بعدها. الاقتصاد في الاعتقاد للغزالي: ص ٢٧٩. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص ٢٣٨. شرح منح الجليل لعليش: ٩/ ١٩٦. مقدمة ابن خلدون: ص ٢١٠. حاشية الدسوقي: ٤/ ٢٩٨. تفسير القرطبي: ١/ ٢٦٩. الأحكام السلطانية للماوردي: ص ٥، ولم يْشر إلى التغلب. منهاج الطالبين للنووي: ٣/ ١٩٦. روضة الطالبين للنووي: ١٠/ ٤٣ - ٤٦ كتاب الإمامة وقتال البغاة. الإنصاف للمرداوي: ١٠/ ٣١٠ كتاب الديات، باب قتال أهل البغي. كشاف القناع للبهوتي: ٦/ ١٥٩. الأحكام السلطانية للفرَّاء: ص ٢٣. شرح منتهى الإرادات للبهوتي: ٦/ ٢٧٤. المبدع لابن مفلح: ١٠/ ١٠ - ١١. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: ١/ ٣٢٩. الألفين للحلي: ص ٤٥. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٧٦. السيل الجرَّار للشوكاني: ٣/ ٧٠٦. وانظر على الإنترنت: الخلافة والملك لعبد السلام ياسين. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص ١٢٤. الموسوعة الفقهية: ٦/ ٢٢٠ - ٢٢٢. (٢) انظر ترجمة السليمانية (أو الجريرية) في فهرس الفرق: رقم (١٣). (٣) انظر ترجمة الصالحية (أو البترية) في فهرس الفرق: رقم (١٥). (٤) المواقف للإيجي: ٣/ ٦٧٧. شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٥١، ٣٩٢. الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص ٢٣. الملل والنحل للشهرستاني: ١/ ١٥٩. محصل أفكار المتقدمين للرازي: ص ٣٦٠. الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص ٤٢٣. الألفين للحلي: ص ٤٥. (٥) البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٧٥، ٣٧٦. قواعد العقائد للطوسي: ص ١٢١. المواقف للإيجي: ٣/ ٦٧٧ وقد عزا إلى الجارودية فقط وليس إلى سائر الزيدية. أصول الدين للبغدادي: ص ٢٨٠. شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٥٣. الملل والنحل للشهرستاني: ١/ ١٥٤ - ١٥٥. مقدمة ابن خلدون: ص ١٩٧ - ١٩٨، ٢٠٠ حيث قالوا: «إن التعيين للإمام علي ﵁ كان بالوصف لا بالشخص» وحاصل هذا الكلام أنه لا تعيين. التمهيد في الرد للباقلاني: ص ١٦٥. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص ٢٢٣ حيث ذكر القول دون أن ينسبه للزيدية. غاية المرام للآمدي: ص ٣٧٧. أوائل المقالات للشيخ المفيد: ص ٣٥، ٣٧، ٤٠. كشف المراد للحلي: ص ٣٩٢. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ٧٦. شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٥٤. الألفين للحلي: ص ٤٥. الفكر السياسي عند الماوردي لبسيوني: ص ١٢٠. شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار: ص ٧٦١. المنية والأمل لابن المرتضى: ص ٩٦.