رسول الله ﷺ، وهي متواترة عند كثيرٍ من الحفاظ المتقنين. (^١) وذكره غير واحد مِمَّن ألف في الأحاديث المتواترة منهم: السيوطي، والزبيدي، والكتاني. رابعًا:- النظر في كلام المُصَنِّف ﵁ على الحديث: قال المُصَنِّفُ ﵁: لم يروِ أبو المليح، عن الزهري، عن أنس غير هذا الحديث. قلتُ: ما قاله المُصَنِّف ﵁ نقله الإمام ابن طاهر الدين الدمشقي، فقال - بعد أنْ أخرج الحديث بسنده -: ورواه مَعْمر، وأبو المليح عن الزهري، وليس لأبي المليح فيما ذكره الطبراني عن الزهري سواه. (^٢) قلتُ: لَكِنَّ أبا المليح قد روى عن الزُّهْريِّ، عن أنس بن مالك ﵁، غير هذا الحديث: أخرجه الطحاوي في "شرح مُشْكِل الآثار" (٣٧٧)، قال: حدَّثنا سُلَيْمَانُ بن شُعَيْبٍ، حدَّثنا عَلِيُّ بن مَعْبَدٍ العَبْدِيُّ، حدَّثنا أبو مَلِيحٍ الحسنُ بن عُمَرَ الفَزَارِيُّ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَنَسٍ، قال: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، ثُمَّ اتَّكَأَ عَلَى غُلامٍ، فَقَالَ: " رَأْسُ مِائَةِ سَنَةٍ لا يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ الْيَوْمَ حَيٌّ ". قلتُ: ولم أقف - على حد بحثي - على غير هذا الحديث برواية أبي المليح عن الزُّهْري. والحديث بهذا الوجه عن أبي المليح عن الزُّهْريّ "شَاذٌ"؛ لمخالفة أبي المليح ما رواه عامة أصحاب الزُّهْريّ: _ فلقد أخرجه البخاريُّ (١١٦)، ك/العلم، ب/السمر في العلم، ومسلم (٢٥٣٧/ ٢)، ك/فضائل الصحابة، ب/قوله ﷺ: "لا تَأْتي مِائة سَنة وعلى الأرض نَفْس مَنْفُوسة اليوم"، مِنْ طريق عبد الرحمن بن خالد بن مُسَافر. _ والبخاري في "صحيحه" (٥٦٤)، ك/مواقيت الصلاة، ب/ذكر العشاء، من طريق يونس بن يزيد. _ ومُسْلِمٌ في "صحيحه" (٢٥٣٧/ ١،٢)، ك/فضائل الصحابة، ب/قوله ﷺ: "لا تَأْتي مِائة سَنة وعلى الأرض نَفْس مَنْفُوسة اليوم"، مِنْ طريق مَعْمر بن راشد، وشُعيب بن أبي حمزة - وهو مِنْ أثبت النَّاس في الزُّهْريّ -. _ والطبراني في "الكبير" (١٣١١٠)، من طريق إسحاق بن راشد. خمستهم (عبد الرحمن، ويونس، ومعمر، وشعيب، وإسحاق)، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، وأبو بكر بن سليمان، عن عبد الله بن عمر. فرواية أبي المليح للحديث عن الزُّهْري، عن أنس، "شاذٌ"، سلك فيها الجادة، والصواب ما رواه الجماعة. قلتُ: وعليه، فَيُحْمل كلام الطبراني ﵁ بقوله: لم يروِ أبو المليح، عن الزهري، عن أنس غير هذا الحديث: أي مِنْ وجهٍ صَحيح مُعْتمد، والله أعلم.

(^١) يُنظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير (٣/ ٥٢١). (^٢) يُنظر: "توضيح المشتبه" (٢/ ١٣٤).