إن الحرية مرتبطة بالمسؤولية، والمسؤوليات مهما تنوعت وتعددت منه في النهاية تصب في نهر المسؤولية الدينية التي تمنع رجل الإعلام الإسلامي من مجرد السباق المحموم من أجل السبق في الأخبار بغض النظر عن صحتها وأهميتها للمجتمع (١) كما تعطيه القوة والمنعة ليشق طريقه في الإقناع العقلي والأشياء الوجدانية السامية بعيدا عن الإثارة بهدف الإثارة فقط، ويظهر لنا ذلك جليا في خطب الرسول ﷺ عندما كانت بداية خطبه تبدأ بالاستهلال والبداية المثيرة للانتباه، ولكن بعد هذه الاستمالة يقول الحق كاملا للناس في إطار المسؤولية التي يحملها وهي مسؤولية البلاغ المبين، وقد صرح بذلك في خطبة الصفا فحق دلالتها مبدأ البشارة والنذارة، حيث قال ﷺ: «فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد»، وفي النص الآخر: «أنقذوا أنفسكم من النار فإني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا» (٢) . وظهر ذلك أيضا ضمنا في نماذج خطبة النبي ﷺ الأخرى، وغني عن البيان تأثر الإعلام بالحرية المسؤولة حيث ترتبط نظريات الإعلام والاتصال بالجماهير وبناء الرأي العام بمفهوم الحرية والمسؤولية، فليس هناك نظريات محايدة ولا نظم محايدة، وإنما هناك حرية مرتبطة بمسؤولية، وكلما كانت الضوابط التي تصونها حقيقية ومنسجمة مع طبيعة الإنسان والفكر والحياة كلما أثمرت في حياة الناس، وأصبحت حقا لكل إنسان، وليست حرية القوي فقط أو الغني فقط، أو حرية الفوضوية التي لا تقيم وزنا لقيمة، فينعدم الأمن، فالحرية الحقة مرتبطة بكينونة الإنسان وفطرته ومسؤوليته في هذه الحياة، وهي إحدى الكرامات التي أكرم الله بها الإنسان، وهي

(١) انظر تفصيلا مفيدا في هذا الجانب عند د. مرعي مدكور، الصحافة الإخبارية، المسؤولية الإسلامية للمندوب الصحفي، (القاهرة: دار الصحوة، ١٤٠٥هـ)، ص: ١٨٥. (٢) انظر نص خطبة الصفا، ص: ١٤ من هذه الدراسة.