طرفة عين، ومن يعلم أنه إن حرمه هلك، ثم إن قدرت على أن تجاوز ذلك إلى التفقه١ في الدين والعبادة، فهو أفضل، وأكمل. وأصل الأمر في صلاح الجسد ألا تحمل عليه من المآكل والمشارب والباه إلا خفافًا٢، ثم إن قدرت على أن تعلم جميع منافع الجسد، ومضاره، والانتفاع بذلك كله، فهو أفضل. وأصل الأمر في البأس والشجاعة ألا تحدث نفسك بالإدبار٣، وأصحابك مقبلون على عدوهم، ثم إن قدرت على أن تكون أول حامل وآخر منصرف، من غير تضييع للحذر٤، فهو أفضل. وأصل الأمر في الجود ألا تضن بالحقوق على أهلها، ثم إن قدرات أن تزيد ذا الحق على حقه، وتطول٥ على من لا حق له، فافعل، فهو أفضل. وأصل الأمر في الكلام أن تسلم من السقط٦ بالتحفظ، ثم إن قدرت على بارع الصواب، فهو أفضل. وأصل الأمر في المعيشة ألا تَنِيَ٧ عن طلب الحلال، وأن

١ تفقه في الدين: صار عالمًا به. ٢ الباه: النكاح، الخفاف: الخفيف. ٣ الإدبار: الفرار. ٤ الحذر: الاحتراز من الشيء. ٥ تطول: من طال على فلان: امتن عليه، وأنعم. ٦ السقط: الخطأ. ٧ تني، من: ونى الرجل في الأمر: فتر وضعف.