أصحاب النبي، وتقول: التابعون). (^١)

واستدلوا على ذلك:

أولًا: الأدلة من الكتاب:

١ - قال تعالى ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ (^٢).

وجه الدلالة: أن الله شهد لهم بالأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، واتباع المعروف واجبٌ، فلو كانت فتاواهم للمسألة غير صواب، لم يكن معروفًا؛ فدل على أن فتاواهم صواب وحجة تقبل (^٣)

٢ - قال تعالى: ﴿وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ﴾ (^٤)

وجه الدلالة: أن كلًا من الصحابة ﵃ منيب إلى ربه وهذا لا ريب فيه، فيجب اتباع سبيله، وأقواله واعتقاداته من أكبر سبيله، وقد هداهم الله كما قال: ﴿وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ﴾ (^٥) وهذا دليل على إنابتهم إلى ربهم. (^٦)

٣ - قال تعالى: ﴿وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٦)﴾ (^٧).

وجه الدلالة: أن الله تعالى شاهدًا لهم بأنهم أوتوا العلم، وإذا كانوا كذلك كان اتباعهم واجبًا (^٨)

ثانيًا: الأدلة من السنة:

استدلوا بمثل الأدلة التي وردت في المبحث الثاني، عند المطلب الثالث، مكانة الصحابة ﵃، فليُرَاجع. (^٩)

(^١) «العدة في أصول الفقه» (٤/ ١١٨١)

(^٢) [سورة آل عمران: ١١٠].

(^٣) انظر: «إعلام الموقعين»، (٥/ ٥٦٩)

(^٤) [سورة لقمان: ١٥]

(^٥) [سورة الشورى: ١٣]

(^٦) انظر: «إعلام الموقعين»، (٥/ ٥٦٧)

(^٧) [سورة سبأ: ٦].

(^٨) «إعلام الموقعين»، (٥/ ٥٦٨)

(^٩) (ص: ٤٠)