ينكر ذلك، وبذل الحسن (^١) والحسين (^٢) وسعيد بن العاص (^٣) لابن القتيل سبع ديات، فلم يقبلها). (^٤)
* وقال المرداوي ﵀: (قوله: ويشترط له ثلاثه شروط أحدها: أن يكون مستحقه مكلفا فإن كان صبيا أو مجنونا: لم يجز استيفاؤه ويحبس القاتل حتى يبلغ الصبي ويعقل المجنون بلا نزاع في الجملة). (^٥)
* وقال البهوتي ﵀: (ويحبس القاتل حتى يبلغ الصغير وحتى يعقل المجنون لأن فيه حظًا للقاتل بتأخير قتله وحظا للمستحق بإيصاله إلى حقه، ولأنه يستحق إتلاف نفسه ومنفعته فإذا تعذر استيفاء النفس لعارض بقي إتلاف المنفعة سالمًا عن المعارض وقد حبس معاوية هدبة بن خشرم في قود حتى بلغ ابن القتيل فلم ينكر ذلك وكان في عصر الصحابة.) (^٦)
استدلوا بقول الصحابي والمعقول:
أولًا: قول الصحابي:
١ - قال معاوية (^٧) لهدبة (^٨) حينما أقر على نفسه بقوله: رمينا فرامينا فصادف رمينا … منايا رجال في
(^١) سبقت ترجمته قريبًا
(^٢) هو: الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو عبد الله، ولد سنة (٣ هـ) وقيل سنة (٤ هـ)، سبط رسول الله ﷺ وريحانته. روى: عن النبي ﷺ وعن أبيه علي ﵁، روى عنه: أخوه الحسن وبنوه: علي زين العابدين، قتل سنة (٦١ هـ). انظر: «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» (١/ ٣٩٢) «الإصابة في تمييز الصحابة» (٢/ ٦٧)
(^٣) هو: سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي، روى عن عثمان وعائشة ﵄، وهو: أحد أشراف قريش ممن جمع السخاء والفصاحة، وهو: أحد الذين كتبوا المصحف لعثمان ﵁، استعمله عثمان على الكوفة كان له يوم مات النبي ﷺ تسع سنين، مات سنة (٥٩ هـ). «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» (٢/ ٦٢١)، «الإصابة في تمييز الصحابة» (٣/ ٩٠)
(^٤) «المغني» «١١/ ٥٧٧)
(^٥) «الإنصاف» (٢٥/ ١٤٣)
(^٦) «كشاف القناع» (١٣/ ٢٦٩)
(^٧) سبقت ترجمته قريبًا
(^٨) سبقت ترجمته قريبًا