القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد، قال البخاري، وابن أبي حاتم: «ولا يصح».
اختلف في صحبته؛ فقال البخاري وابن أبي حاتم: «له صحبة»، وقال ابن حبان: «ويقال إن له صحبة»، وذكره أبو نعيم، وابن الأثير، وابن حجر في الصحابة.
وقال ابن عبد البر: «وقد ضعف بعضهم صحبة القعقاع؛ لأن حديثه لا يأتي إلا من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد وهو ضعيف».
وقال ابن السكن: «ذكره بعضهم، وأنه من الصحابة، ولم يثبت» (^١).
• تخريج الحديث:
- أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (^٢).
• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ جدًّا؛ لحال عبد الله المقبري، وقد قال البخاري في ترجمة القعقاع: «وحديثه عن عبد الله بن سعيد المقبري، ولا يصح حديثه» (^٣)، ويغني عنه حديث سلمة بن الأكوع، وعبد الله بن عباس السابقان.
• غريب الحديث:
- قوله: «ابن الأَدْرَع» هو: مِحْجن بن الأَدْرَع الأسْلمي، من ولد أسْلمَ بن أفْصَى بن حارثة، كان قديم الإسلام، سكن البصرة، وهو الذي اختط
(^١) التاريخ الكبير ٧/ ١٨٧، الجرح والتعديل ٧/ ١٣٦، ثقات ابن حبان ٣/ ٣٤٩، معرفة الصحابة ٤/ ٢٣٦١، الاستيعاب لابن عبد البر ٣/ ١٢٨٣، أسد الغابة ٤/ ٤٣٢، الإصابة ٥/ ٤٤٩.
(^٢) مسند ابن أبي شيبة ٢/ ١٤٠ ح (٦٢٩)، وقد وقع فيه خطأٌ، وهو: (عن القعقاع، عن أبي حدرد الأسلمي) وصوابه: (عن القعقاع بن أبي حدرد) وتصويبه من المصنف، ومن التاريخ الكبير ٧/ ١٨٧، والجرح والتعديل ٧/ ١٣٦.
(^٣) التاريخ الكبير ٧/ ١٨٧.