٤- الدين التحقيق اللغويتستعمل كلمة الدين في كلام العرب بمعان شتى وهي: (١) القهر والسلطة والحكم والأمر، والإكراه على الطاعة، واستخدام القوة القاهرة (Sovereignty) فوقه، وجعله عبدًا، ومطيعًا، فيقولون (دان الناس) أي قهرهم على الطاعة، وتقول (دنتهم فدانوا) أي قهرتهم فأطاعوا. و(دنت القوم) أي أذللتهم واستعبدتهم، و(دان الرجل) إذا عز و(دنت الرجل) حملته على ما يكره. و(دُيّن فلان) إذا حمل على مكروه. و(دنته) أي سسته وملكته. و(ديَّنته القوم) وليته سياستهم، ويقول الحطيئة يخاطب أمه: لقد دينت أمر بنيك حتى ... ... تركتهم أدق من الطحين وجاء في الحديث النبوي على صاحبه الصلاة والسلام: (الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت) أي قهر نفسه وذللها، ومن ذلك يقال (ديان) للغالب القاهر على قطر أو أمة أو قبيلة والحاكم عليها، فيقول الأعشى الحرمازي يخاطب النبي ﷺ: ... ... ... ... يا سيد الناس وديان العرب وبهذا الاعتبار يقال (مدين) للعبد والمملوك و(المدينة) للأمة فـ (ابن المدينة) معناه ابن الأمة كما يقول الأخطل: ... ... ... ... ربت وربا في حجرها ابن مدينة (٤) وجاء في التنزيل: (فلولا إن كنتم غير مدينين. ترجعونها إن كنتم صادقين) ... (الواقعة: ٨٦-٨٧)