مراسيم قُلِّدَ فيها نبيُّنا صلوات الله وسلامه عليه أمانة الرسالة - وهم الذين كانوا يطوفون بالبيت تعظيمًا له ومنه انطلقت تلك الرحلة الآسرة، فأيُّ ازدواجية يعيش فيها هؤلاء؟ ! . والأغنياء يقعون في ذات المأساة لدى حرصهم على أن لا يصيبَ أحدَهم غبارُ الفريضة المباركة متجاهلين قول رسول الله ﷺ: "الحاجُّ أشعثُ أغبر" (١)، يؤكدون على نجومية الفنادق أكثر من تأكيدهم على الترقي في نجوم جنات الله الخالدة، ويفتشون في فرْش أرض عرفات بالسجاد والمروج الخضراء دون أن يشرئبوا بأعناقهم لما يرتقي بقلوبهم بحالةٍ إيمانية فريدة تصل العبد بمولاه، تقوِّي ثقته، وتشدُّ عزيمته، وتجدد له العهد من جديد! يغضبون إذا تأخرت وجبة الطعام، أو جاءت خدمات الرفاهية دون ما يأملون ولا يهتز لهم قلبٌ إذا قيل لهم: اتركوا منى والرمي فيها والتأسي بعمل رسول الله ﷺ في تلك الأيام وهلمَّ بنا إلى جُدّة عروس البحر الأحمر لنقضي فيها ساعات قال عنها رسول الله ﷺ: "أيّامُ منى أيام أكل وشرب وذكرٍ لله تعالى "! أو ينادى بهم إلى إحياء مولدٍ لرسول الله ﷺ تعويضًا عن إقامتهم في أرض منى! (٢) هذا حال طائفة منهم عايناها وعانينا من تأوّهاتها الدنيوية، مع مراعاة أنَّ طائفة من أولئك الأغنياء لا تحجبهم أموالهم عن الله، ويتجلى فيهم قول الله ﷿: ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرُ اللَّهِ﴾ [النور: ٣٧]. _________ (١) أخرجه الترمذي وابن ماجة من حديث ابن عمر وقال غريب. (٢) نعلم جميعًا أنه بالإمكان إقامة حفلات المديح لرسول الله ﷺ، وتعميق معاني العقيدة الإسلامية من خلال الكلمة الموزونة، واللحن الجميل، في أرض منى، فنجمع بين العبادة التي سافرنا من أجلها، والذكر الذي يزين أيام منى؟