٢٦٨٧ - دُونَ التِي مِنَ الحِسَابِ وَ"حَجَا" ... كَـ"اعْتَقَدَ" ايْ بِالحَاءِ ثُمَّ الجِيمِ جَا
٢٦٨٨ - كَـ"كُنْتُ أَحْجُو عَامِرًا أَخَاكَ" لَا ... مَا كَـ"أَقَامَ" أَوْ كَـ"رَدَّ"، "نَجَلَا"
٢٦٨٩ - "غَلَبَ" إِذْ حَاجَى "دَرَى" كَـ"عَلِمَا" ... نَحْوُ "دَرَيْتُ عَامِرًا بِي مُغْرَمَا"
٢٦٩٠ - وَذَا يُعَدَّى غَالِبًا بِالبَا إِلَى ... فَرْدٍ وَحَيْثُ الهَمْزُ فِيهِ أُدْخِلَا
٢٦٩١ - فَهْوَ بِنَفْسِهِ إِلَى آخَرَ قَدْ ... عَدَّيْتَهُ وَ"جَعَلَ اللَّذْ كَـ"اعْتَقَدْ"
٢٦٩٢ - كَقَوْلِهِ "وَجَعَلُوا المَلَائِكَه" (^١) ... وَنَحْوِ هَذِي الآيَةِ المُبَارَكَه
٢٦٩٣ - دُونَ الذِي كَـ"شَرَعَ" اوْ كَـ"أَلْقَى ... دَرْسًا" وَمَا كَنَحْوِ "أَنْشَا خَلْقًا" (^٢)
٢٦٩٤ - أَمَّا الذِي يَأْتِي بِمَعْنَى "صَيَّرَا" ... فَهْوَ كَحُكْمِ ذَا كَمَا سَوْفَ تَرَى
٢٦٩٥ - وَ"هَبْ" بِمَعْنَى "ظَنَّ" نَحْوُ "هَبْنِي ... شَيْخَكَ فَافْقَهْ ذَا الكَلَامَ مِنِّي"
٢٦٩٦ - كَذَا "تَعَلَّمْ" كَـ"تَعَلَّمْ قَسَمِي ... بِاللهِ كَانَ" لَا مِنَ التَّعَلُّمِ
٢٦٩٧ - وَالأَكْثَرُ الوُقُوعُ مَعْ هَذَا عَلَى ... "أَنَّ" مَعَ الصِّلَةِ وَاضْرِبْ مَثَلَا
٢٦٩٨ - "قُلْتُ تَعَلَّم أَنَّ لِلصَّيْدِ" (^٣) إِلَى ... آخِرِهِ وَمَا هُنَا مُفَصَّلَا
٢٦٩٩ - يُعْلَمُ مِنْهُ كَوْنُ ذِي الأَفْعَالِ ... تَأْتِي بِأَرْبَعٍ مِنَ الأَحْوَالِ
(^١) الزخرف ١٩.
(^٢) إشارة إلى آية المؤمنون ١٤.
(^٣) إشارة إلى قول زهير من الطويل:
فقلت تعلم أن للصيد غرة ... وإلا تضيعها فإنك قاتله
الشاهد فيه مجيء "تعلم" بمعنى "اعلم" ونصبه لمفعولين. انظر: شرح الأشموني ١\ ٣٥٩ والتذييل والتكميل ٣\ ٣١ ومعاني القرآن للزجاج ٢\ ٣٨٧ ولسان العرب ١٣\ ١٣ والتصريح ١\ ٣٥٩ والمقاصد النحوية ٢\ ٨٢٦ وشرح شواهد المغني ٢\ ٩٤١.