٢٢٨٩ - وَجَرِّدَنْ "عَسَى" مِنَ الضَّمِيرِ بَلْ ... وَ"أَوْشَكَ"، "اخْلَوْلَقَ" فَاسْنِدْ مَا حَصَلْ
٢٢٩٠ - لِـ"أَنْ" مَعَ الفِعْلِ أَوِ ارْفَعْ مُضْمَرَا ... بِهَا إِلَيْهَ اسْنِدْ وَصَيِّرْ خَبَرَا
٢٢٩١ - "أَنْ يَفْعَلَ" الأَوَّلُ أَوْلَى وَهْوَا ... فِي الذِّكْرِ عَنْ أَهْلِ الحِجَازِ (^١) يُرْوَى
٢٢٩٢ - وَذَا إِذَا اسْمٌ قَبْلَهَا قَدْ ذُكِرَا ... نَحْوُ "مُحَمَّدٌ عَسَى أَنْ يَحْضُرَا"
٢٢٩٣ - وَبِالمُثَنَّى وَبِجَمْعٍ يَظْهَرُ ... أَيْضًا وَتَأْنِيثٍ لِكُلٍّ أَثَرُ
٢٢٩٤ - كَنَحْوِ "زَيْنَبٌ عَسَى أَنْ تَذْهَبَا" ... وَ"أَخَوَاكَ عَسَيَا أَنْ يَرْكَبَا"
٢٢٩٥ - وَ"هُمْ عَسَوْا أَنْ يَحْضُرُوا" وَ"النِّسْوَه ... عَسَيْنَ أَنْ يَحْضُرْنَ" فَانْحُ نَحْوَهْ
٢٢٩٦ - فَمَعَ تَجْرِيدِ "عَسَى" فِي الكُلِّ ... يُقَالُ أَمَّا بَعْدَ "أَنْ" وَالفِعْلِ
٢٢٩٧ - إِنْ وَقَعَ اسْمٌ ظَاهِرٌ كَقَوْلِكَا ... "أَوْشَكَ أَنْ يَقُومَ زَيْدٌ" فَلَكَا
٢٢٩٨ - تَجْعَلَ مَا يَعْقُبُ "أَنْ" مُجَرَّدَا ... مِنَ الضَّمِيرِ فَيَكُونُ مُسْنَدَا
٢٢٩٩ - لِذَلِكَ الإِسْمِ وَ"أَوْشَكَ" اسْتَنَدْ ... لِـ"أَنْ يَقُومَ" وَعَنِ الخَبَرِ قَدْ
٢٣٠٠ - سَدَّ وَإِنْ تَجْعَلْهُ رَافِعَ الضَّمِيرْ ... لِذَلِكَ الإِسْمِ فَذَا الِاسْمُ يَصِيرْ
٢٣٠١ - مَرْفُوعَ "أَوْشَكَ" فَـ"أَنْ" وَالفِعْلُ ... فِي مَوْضِعِ الخَبَرِ قَدْ يَحلُّ
٢٣٠٢ - وَبَعْضُهُمْ يَمْنَعُ ذَا وَيَظْهَرُ ... لِذَيْنِ فِي مَا مَرَّ أَيْضًا أَثَرُ ... /٤٤ ب/
٢٣٠٣ - مِنْ أَوَّلٍ "أَوْشَكَ أَنْ يَقْتَرِبُوا ... زَيْدُونَ"، "أَنْ تَجِيءَ -بِالتَّا- زَيْنَبُ"
٢٣٠٤ - وَمِثْلُهُ "أَنْ يَحْضُرَا زَيْدَانِ" ... وَ"أَنْ يَقُمْنَ نِسْوَةٌ" وَالثَّانِي
٢٣٠٥ - يُوَحَّدُ الفِعْلُ بِكُلٍّ وَبِتَا ... وَاليَاءِ مَعْ تَوْحِيدِ الُانْثَى قَدْ أَتَى
٢٣٠٦ - وَالفَتْحَ وَالكَسْرَ أَجِزْ فِي السِّينِ مِنْ ... "عَسِيَ" إِذْ بِتَا ضَمِيرٍ تَقْتَرِنْ
٢٣٠٧ - مَعَ فُرُوعِهَا جَمِيعِهَا وَ"نَا" ... أَوْ نُونِ مُضْمَرٍ بِهَا قَدْ قُرِنَا
(^١) انظر: التصريح ١\ ٢٩١ وإرشاد السالك ١\ ٢٢٨ وشرح ابن عقيل ١\ ٣٤٣.