وقال مرة: كان إسماعيل ابن علية يذهب مذهب البصريين (١).

حديث أنس ﵁: "إن اللَّه يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء" (٢).

قال الإمام أحمد: هذا حديث منكر، وفي رواية عنه أنه قال: الخطأ من جعفر، ليس هذا من قبل سيار (٣).

ما جاء فيمن سئل عن علم فكتمه

حديث أبي هريرة ﵁: "من كتم علمًا يعلمه جاء يوم القيامة ملجمًا بلجام من نار" (٤).

قال الإمام أحمد: لا يصح في هذا شيء (٥).

= قلت: وقع التصريح بالكتابة في البخاري (١١٢) من حديث أبي هريرة مرفوعًا به "اكتبوا لأبي شاه".

(١) "علل عبد اللَّه للإمام أحمد" (٣٢٣).

(٢) أخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٢/ ٣٣١ قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال: نا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: نا سيار بن حاتم قال: نا جعفر، عن ثابت، عن أنس مرفوعًا به.

(٣) "العلل المتناهية" ١/ ١٣٣، "المنتخب" لابن قدامة (٧٧).

(٤) أخرجه أحمد ٢/ ٤٤٩ قال: حدثنا محمد بن زيد أخبرنا الحجاج، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. . فذكره.

(٥) "العلل المتناهية" ١/ ١٠٠.

قلت: روي هذا الحديث من عدة طرق منها: طريق أنس وجابر وابن عباس وأبي سعيد وابن مسعود وابن عمر وطلق بن علي وغيرهم، ولا يصح منها شيء.