أوس المرئية (^١)، قالت: أتيته وكنت مستترة في الجاهلية وعلي ذوائب وقنزعة (^٢). فقال النبي ﷺ: احلق عنهما زي الجاهلية وائتني بها. فذهب بي أبي فحلق عني زي الجاهلية وردني إلى النبي ﷺ فدعا لي وبرك علي (¬٣).

٣٢٩ - أوس المزني (^٤).

ذكره ابن قانع (^٥).

وقال ابن فتحون: حديث ابنته جميلة أن أباها كان جاهليا وكان لا يولد له إلا البنات.

ووهما معا فيه، فإنه الذي قبله، والحكاية تشهد بذلك والله أعلم. قاله [٣٢] () (^٦) بن سليم.

¬

(^١) كذا في أسد الغابة والإصابة. وفي الأصل: المرائة، وهو خطأ.

(^٢) كذا في الأصل وأسد الغابة. وفي الإصابة: وقزعة. والقُنزعة واحدة القنازع، وهي الشعر حوالي الرأس، كما في الصحاح.

(^٣) رواه عبدان كما في الإصابة. وفي سنده: جيدة بنت محمد بن أعين لم أعرفها.

(^٤) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٣٠) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي (٣) التجريد (١/ ٣٧) الإصابة (١/ ٣٩٤).

(^٥) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٣٠). وفي الأصل: نافع.

(^٦) في الأصل هنا كلمة فيها بتر في أولها ويظهر منها: يمسى.

(^٧) هكذا ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (٧/ ٢٠٥) وابن حجر في الإصابة، وذكر أنه المشهور، وحكى ابن عبد البر أن بعضهم ضبطه بفتح العين وتشديد التحتانية بعدها نون مثناة: معَيّن.

(^٨) زاد ابن الأثير في أسد الغابة وابن حجر في الإصابة هنا: بن معير.