الفصل الأوّل: جماع أخطاء المصلّين في ثيابهم وستر عوراتهم في الصّلاة، وبيّنتُ فبه مخالفات المصلّين في ثيابهم، وحصرتُها في النقاط التالية: الصّلاة في الثّياب الحازقة التي تصف العورة. الصّلاة في الثّياب الرقيقة الشّفافة. الصّلاة والعورة مكشوفة، وذكرتُ فيه ثلاث صور من دارجة من واقع النّاس المشاهد خلال صلاتهم. صلاة مسبل الإزار. سدل الثّوب والتلثّم في الصّلاة. كف الثّوب في الصّلاة «تشميره» . صلاة مكشوف العاتقين. الصّلاة في الثّوب الذي عليه صورة، واستطردتُ فتكلّمت تحت هذا العنوان عن حكم صلاة حامل الصّورة، الصلاة في الثّوب المعصفر، صلاة مكشوف الرأس. أما الفصل الثاني: فيدور حول جماع أخطاء المصلّين في أماكن صلاتهم، واشتمل على التنبيه على ستة أخطاء، يقع في الأولى منها: الرافضة المبتدعة، وذكرتُه خوفًا من موافقة العوام لهم في هذا الخطأ، الذي هو من البدع، وحرصًا على رفع المسلم الملتزم التهمة عن نفسه، وهذا الخطأ هو: السجود على تربة كربلاء، واتّخاذ قرص منها للسجود عليه عند الصلاة، واعتقاد الأجر والفضل في ذلك. ومن ثم نبهتُ على الأخطاء التالية: الصلاة إلى أماكن عليها صور أو على سجادة فيها صور ونقوش، أو في مكان فيه صور.