وسلم قال: "من نام، ونيته أن يقوم كتب له ما نوى، وكان نومه صدقةً عليه" رواه أبو داود، والنسائي. [ويصح التطوع بركعة] قياسًا على الوتر، قال في الإقناع: مع الكراهة. [وأجر القاعد غير المعذور نصف أجر القائم] لحديث: "من صلى قائمًا فهوأفضل، ومن صلى قاعدًا فلة نصف أجر القائم" متفق عليه. أما المعذور فأجره قاعدًا كأجره قائمًا للعذر. [وكثرة الركوع، والسجود ًافضل من طول القيام] غير ما ورد تطويله، كصلاة كسوف، لحديث: "أقرب ما يكون العبد من ربه، وهو ساجد" وأمره ﷺ بكثرة السجود في غير حديث رواهن أحمد، ومسلم، وًابو داود. وعنه: طول القيام أفضل، لحديث جابر مرفوعًا: "أفضل الصلاة طول القنوت" رواه أحمد، ومسلم، والترمذي. وعنه التساوي، اختاره الشيخ تقي الدين، وقال: التحقيق أن ذكر القيام - وهو القراءة - أفضل من ذكر الركوع، والسجود. ونفس الركوع، والسجود، أفضل من نفس القيام، فاعتدلا. [وتسن صلاة الضحى] لحديث أبي هريرة، وأبي الدرداء، رواهما مسلم. [غبًا] بأن يصليها في بعض الأيام دون بعض، لحديث أبي سعيد، كان النبي ﷺ يصلي الضحى حتى نقول لا يدعها، ويدعها حتى نقول لا يصليها رواه أحمد، والترمذي، وقال: حسن غريب.