يُقالُ: أعطيتُه قِلْدَ أمري، إذا فوضتُه إليه (^١)، وقَلَّدَه الأمرَ، أي: فوَّضه؛ كأنَّه رَبَطَ الأمرَ بعنقِه (^٢)، ومنه: تقليدُ الولاةِ الأعمال (^٣). ومنه أيضًا: قول الشاعر (^٤): فقلِّدوا أمرَكم لله دَرُّكُمُ ... رَحْبَ الذِّراعِ بأمرِ الحربِ مضطلعا المعنى الرابع: اللّزوم. واستعمالُ التقليدِ بمعنى اللزومِ استعمالٌ مجازي (^٥)، يُقالُ: قَلَّدَه الأمرَ، أيْ: ألزمه إيّاه (^٦)، ومنه: حديثُ النبي ﷺ (قَلِّدُوا الخيلَ، ولا تُقَلِّدُوها الأوتارَ) (^٧)، أيْ: اجعلوا طلبَ أعداءِ الدِّين،

(^١) انظر: المصدرين السابقين. (^٢) انظر: روضة الناظر (٣/ ١٠١٦). (^٣) انظر: الصحاح، مادة: (قلد)، (٢/ ٥٢٧)، والقاموس المحيط، مادة: (قلد)، (ص/ ٣٩٩). (^٤) البيت للقيط بن يَعْمَر - وبعضهم يقول: ابن مَعْمَر - الإيادي، والبيت في: ديوانه (ص/ ٤٧). وقد نسبه إلى لقيط بن يَعْمَر: ابنُ قتيبة في: الشعر والشعراء (١/ ٢٠١)، وأبو العباس المبرّد في: الكامل (٢/ ٦٨٢)، وأبو هلال العسكري في: ديوان المعاني (١/ ١٧٨)، وعلي البصري في: الحماسة البصرية (١/ ٢٨٣). وقد ورد البيت في بعص المصادر: "وقلدوا". (^٥) انظر: تاج العروس، مادة: (قلد)، (٩/ ٦٩). (^٦) انظر: لسان العرب، مادة: (قلد)، (٣/ ٣٦٧). (^٧) جاء الحديث بهذا اللفظ عن مكحولٍ عن النبي ﷺ مرسلًا، وأخرجه: سعيد بن منصور في: سننه، كتاب: الخيل، باب: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة (٢/ ٢٠٠)، برقم (٢٤٣٣) ط/ الأعظمي، ولفظه: (قَلِّدُوا الخيلَ، ولا تُقَلِّدُوها بالأوتار)؛ وابن أبي شيبة في: المصنف، كتاب: السير، باب: في النهي عن تقليد الإبل الأوتار (١٨/ ١٥٢ - ١٥٣)، برقم (٣٤١٨٣، ٣٤١٨٥). وجاء الحديث بلفظ: (الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وصاحبها معانٌ عليها، فقلِّدوها، ولا تقلِّدوها الأوتار)، وأخرجه: سعيد بن منصور في: سننه، كتاب: الخيل، باب: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة (٢/ ٢٠٠)، برقم (٢٤٢٩) ط/ الأعظمي، مرسلًا عن مكحول؛ وأحمد في: المسند (٢٣/ ١٠٤)، برقم (١٤٧٩١) موصولًا من حديث جابر بن عبد الله ﵁؛ والطحاوي في: شرح مشكل الآثار، باب: بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من نهيه عن تقليد الخيل الأوتار (١/ ٢٩٤)، برقم (٣٢٣) موصولًا من حديث جابر بن عبد الله ﵁؛ وفي: شرح معاني الآثار، كتاب: السير، باب: إنزال الحمير على الخيل (٣/ ٢٧٤) موصولًا من حديث جابر بن عبد الله ﵁؛ والطبراني في: الأوسط (٩/ ١٣)، برقم (٨٩٨٢) من حديث جابر بن عبد الله ﵁. =