============================================================
ثلاتث عقائد أشعري ب- الصفات السلبية، وهي: "القدم"، "البقاء"" "المخالفة للخلق، "القيام بالنفس، "الوحدانية"(1).
صفات المعاني(3)، وهي: "القدرة"، "الإرادة، "العلم"، "الحياةه، "السمع"، "البصر4، "الكلام"(5).
د- الصفات المعنوية، المتعلقة بصفات المعاني (4)، وهي "كونه قادراه، و"امريدا، (1) شميت اسلبية"، لأنها نفت عن الله تعالى ما لا يليق به، فبالقدم انتفى العدم السابق، وبالبقاء انتفى العدم اللاحق، وبالمخالفة انتفت الممائلة وبالقيام بالنفس انتفى الافتقار إلى المحل والمخصص، وبالوحدانية انتفى الشريك في الذات والصفات والأنعال (انظر: "شرح العقيدة الكبرى" للسنوسي، ص. 166، اشرح أم البراهين" للملالي، ص. 60، "شرح أم البراهين" للأتصاري، ص. 108، "ختصر الدر الثمين والمورد المعين"، ص. ا3، "راتحة الجنةه، ص45، "شرح أم البراهين" لمحمد المكي البطاوري، (ص. و7).
(2) تعرف "اصفات المعاني" أيضاب "الصيفات الوجودية"، وهو المصطلح الذي ذكره السنوسي في اصغرى الصغرى". وسميت "وجوديةه، لأن كل صفة منها موجودة في نفسها، قاتمة بموجود أو أوجبت ل حكما (انظر: "العقيدة الوسطى وشرحها، للسنوسي، ص. 746، "شرح أم البراهين" للملالي، ص. 60، "شرح أم البراهين" للأنصاري، ص. 109)، وقد سماها أبو الحسن الأشعري اصفات الذات" (اللمع، ص 22).
(3) وهناك من الأشاعرة من يضيف إلى صفات المعاني "الادراك"، ومن أيرز القاتلين بها في الغرب الإسلامي أبو عمرو عشمان بن عبد الله السلالجي "العقيدة البرهانية" الأشعرية، ص. 704- 105- 608، وانظر أيضا "عثمان السلالجي ومذهبيته الاشعرية"، ص. 392 -395.
(4) "الصفات المعنويةه ملازمة ل "صفات المعاني"، أي منسوبة لها. والفرق بينهماء كما يقول الملالي؛ "أن صفات المعاني واجبة الوجود قائمة بذاته العلية (..بكه وأما الصفات المعنوية، فهي صفات توصف بها الذات وليست موجودةه بل الموجودة صفات المعاني فقط دون المعنوية. فكونه تعالى قادرا عبارة عن قيام القدرة بذاته تعالى، وكونه تعالى مريدا عبارة عن قيام الإرادة بذاته تعالى، وكونه تعالى عالما عبارة عن قيام العلم بذاته تعالى، وكونه تعالى حيا عبارة عن قيام الحياة بذاته تعالى، وكونه تعالى سميعا عبارة عن قيام السمع بذاته تعالى، وكونه تعالى بصيرا عبارة عن قيام البصر بذاته تعالى، وكونه تعمالى متكلما عبارة عن قيام الكلام بذاته تعالى. والحاصل، أن معنى الصفات المعنوية راجعة إلى صفات المعاني، ولم يقم
Sayfa 63