ابْن كثير وابو عَمْرو / ان يعمروا مَسْجِد الله / الاول على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ على الْجمع وَلَا خلاف فِي الثَّانِي ﴿يبشرهم﴾ قد ذكر ابو بكر / وعشيراتكم / بِالْجمعِ وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد عَاصِم وَالْكسَائِيّ ﴿عُزَيْر ابْن الله﴾ بِالتَّنْوِينِ وكسرة وَلَا يجوز ضمه فِي مَذْهَب الْكسَائي لَان ضمة النُّون ضمة اعراب فَهِيَ غير لَازِمَة لانتقالها وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين عَاصِم ﴿يضاهئون﴾ بِالْهَمْز وَكسر الْهَاء وَالْبَاقُونَ بِضَم الْهَاء من غير همز ورش / انما النسي / بتَشْديد الْيَاء من غير همز وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز وَالْمدّ واسكان الْيَاء واذا وقف حَمْزَة وَهِشَام وافقا ورشا حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿يضل بِهِ﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الضَّاد وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الضَّاد ﴿أَو كرها﴾ قد ذكر حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / ان يقبل مِنْهُم / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ ﴿أذن قل أذن خير لكم﴾ قد ذكر حَمْزَة ﴿وَرَحْمَة للَّذين﴾ بالخفض وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع عَاصِم ﴿إِن نعف عَن طَائِفَة﴾ بالنُّون مَفْتُوحَة وَرفع الْفَاء ﴿نعذب﴾