نَافِع وَابْن عَامر / تغْفر لكم / بِالتَّاءِ مَضْمُومَة وَفتح الْفَاء وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَفْتُوحَة وَكسر الْفَاء ابو عَمْرو ﴿خطاياكم﴾ على لفظ قضاياكم من غير همز وَابْن عَامر / خطيئتكم / بِالْهَمْز وَرفع التَّاء من غير الف على التَّوْحِيد وَنَافِع كَذَلِك الا انه على الْجمع وَالْبَاقُونَ كَذَلِك الا انهم يكسرون التَّاء حَفْص ﴿قَالُوا معذرة﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع نَافِع / بِعَذَاب بيس / بِكَسْر الْبَاء من غير همز مثل ﴿عِيسَى﴾ وَابْن عَامر بِكَسْر الْبَاء وهمزة سَاكِنة بعْدهَا وابو بكر بِخِلَاف عَنهُ / بيئس / بِفَتْح الْبَاء وهمزة مَفْتُوحَة بعد الْيَاء مثل قيقب وَالْبَاقُونَ ﴿بئيس﴾ بِفَتْح الْبَاء وهمزة مَكْسُورَة بعْدهَا يَاء مثل رءيس وَقد روى هَذَا الْوَجْه عَن ابي بكر ﴿أَفلا تعقلون﴾ قد ذكر ابو بكر ﴿وَالَّذين يمسكون﴾ مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا نَافِع وابو عَمْرو وَابْن عَامر / ذرياتهم / بِالْجمعِ وَكسر التَّاء وَالْبَاقُونَ بِالتَّوْحِيدِ وَنصب التَّاء ابو عَمْرو ﴿أَن يَقُولُوا﴾ بِالْيَاءِ فيهمَا هُنَا ووالباقون بِالتَّاءِ حَمْزَة ﴿يلحدون﴾ هُنَا وَفِي فصلت بِفَتْح الْيَاء والحاء وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَكسر الْحَاء