فصل اللام: الفلاح: الظفر وإدراك البغية، وذلك ضربان: "دنيوي وأخروي، فالدنيوي الظفر بالسعادة التي تطيب بها حياتها، والأخروي على أربعة أشياء: بقاء بلا فناء وعز بلا ذل، وغناء بلا فقر، وعلم بلا جهل. الفلسفة: التشبه بأخلاق الإله بحسب الطاقة البشرية لتحصيل السعادة الأبدية كما أمرالصادق ﵇ في قوله "تخلقوا بأخلاق الله"١، أي تشبهوا به في الإحاطة بالمعلومات والتجرد عن الجسمانيات٢ بقدر الإمكان. الفلق: بفتح فسكون شق الشيء وإبانة بعضه من بعض٣. الفلك: بفتحتين: جسم كري يحيط به سطحان ظاهري وباطني، وهما متوازنان مركزهما واحد وهو عند الحكماء غير قابل للكون والفساد، متحرك بالطبع على الوسيط مشتمل عليه. الفلك الأثير: هو الكرة الثانية، سمي أثيرا لأنه مؤثر في العالم الأرضي بحرارته ويبسه. والفلك المأثور: كرة الهواء. والفلك المتأثر: كرة الماء والتراب. والفلك بضم فسكون: ما عظم من السفن. في مقاربة القارب، وهو المستخف يستوي واحده وجمعه، ذكره الحرالي. فلان وفلانة: كناية عن الإنسان، والفلان والفلانة كناية عن الحيوان٤.

١ وهو من أحاديث السادة الصوفية التي تنطبق على الكامل ليحصل له نوع تأس بأخلاق مدربه، أي صفاته. ٢ تعريفات الجرجاني ص٣٦. ٣ المفردات للراغب، ص٣٨٥. ٤ مفردات الراغب ص٣٨٦.

فصل النون: الفناء: سقوط الأوصاف المذمومة، كما أن البقاء وجود الأوصاف المحمودة والفناء فناءان: أحدهما ما ذكرناه وهو بكثرة الرياضة، والثاني: عدم الإحساس بعالم الملك والملكوت وهو بالاستغراق في عظمة الباري، ومشاهدة الحق، وإليه اشير بقولهم: الفقر سواد الوجه في الدارين١. يعني في الفناء في العالمين. الفن: من الشيء: النوع.

١ وانظر أحمد الغزالي، سر الأسرار في كشف الأنوار، القاهرة ١٩٨٨، ص٣٨.