أو حرفة أو نسب، (متعددة) مما يعتني به المدلس غالبًا أو من يروم تيقظ الراوي بحيث يأمن ظن توهم الواحد اثنين فأكثر١، (كمحمد بن السائب الكلبي المفسر) المتفق على ضعفه٢، قيل فيه حماد، وأبو النضر، وأبو سعيد، وأبو هشام٣. (ومعرفة الأسماء٤ والكنى٥ والألقاب) ٦ مما من فوائده٧ رفع ظن الواحد جماعة. (معرفة مفردات ذلك) كله التي لا يكون منها سوى الواحد مما من فائدته٨ تضمن ضبطها، فإن جله مما

١ وأيضًا "الأمن من اشتباه الضعيف بالثقة وعكسه" فتح المغيث "٤/ ٢٠٢". ٢ انظر فيه: التاريخ الكبير للبخاري "١/ ٢٨٣" والضعفاء والمتروكين للدَّاَرَقُطْني "رقم ٤٦٧"، والمجروحين لابن حبان "٢/ ٢٥٣"، والكامل لابن عدي "٦/ ٢١٢٧"، والميزان "٣/ ٥٥٦". ٣ انظر تفصيل ذلك وبيانه في الموضح للخطيب "١/ ١٦" و"٢/ ٣٥٤ وما بعدها"، وأيضًا اختصار علوم الحديث "٢/ ٥٧٤"، وعلوم الحديث "ص ٣٢٣"، والإرشاد "٢/ ٦٥٢"، والنزهة "ص ١٣٣- مع النكت". ٤ الاسم: ما يوضع علامة علي المسمى. فتح المغيث "٤/ ٢٠٧" وانظر التبصرة "٣/ ١١٢". ٥ الكنية: ما صدرت بأب أو أم أو ابن أو بنت. انظر التعريفات للجرحاني "ص ١٨٧"، والتبصرة والتذكرة "٣/ ١١٢"، وفتح المغيث "٤/ ٢٠٧". ٦ اللقب: ما يوضع علامة للتعريف لا على سبيل الاسيمة العلمية، مما دل لرفعه كزين العابدين أو صنعة كأنف الناقة. فتح المغيث "٤/ ٢٠٧". وانظر التبصرة "٣/ ١١٢". ٧ انظر التبصرة والتذكرة "٣/ ١١٥" وفتح المغيث "٤/ ٢١٣". ٨ قارن بـ "فتح المغيث" "٤/ ٢٠٧- ٢٠٨".