وبموافقة أبي هريرة، ولأن المشقة فيه أشد من المطر^(١).

[الجمع للحاجة]:

وذهب جماعة من الأئمة إلى جواز الجمع في الحاجة لمن لا يتخذه عادة^(٢)، وهو قول ابن سيرين وأشهب من أصحاب مالك، وحكاه الخطابي^(٣) عن القفال الشاشي الكبير من أصحاب الشافعي عن أبي إسحاق المروزي، وعن جماعة من أصحاب الحديث، واختاره ابن [الـ] منذر^(٤)، ويؤيده ظاهر الحديث وقول ابن عباس رضي الله عنهما: (أراد أن لا يحرج أمته)) فلم يعلله بمرضٍ ولا غيره، والله أعلم.

انتهى كلام الإمام النووي رحمه الله باختصار^(٥).

وسيأتي في آخر هذه الرسالة بسطٌ في ذلك إن شاء الله تعالى.

وقال الإِمام النووي - أيضاً - في متن ((المنهاج)) مع شرحه للشيخ العلامة ابن حجر المكي المسمى بـ (تحفة المحتاج)) ما لفظهما باختصار: قالا: فصل في الجمع بين الصلاتين: يجوز الجمع بين الظهر والعصر تقديماً في وقت الأولى وتأخيراً في وقت الثانية، وبين المغرب والعشاء كذلك، أي تقديماً وتأخيراً في السفر الطويل المجوز للقصر للاتباع الثابت في