قال: أنشدنا الشَّيْرَزي لجرير يهجو الأخطل: هلْ تَشهدونَ من المشاعِر مَشْعرًا ... أو تَسمَعون لدى الصلاةِ أذينا (ص) ويقولون: أذَاني زيدٌ وما يأذيك غيرُ نفسِك. والصواب: آذاني بالمدّ، وما يُؤذيك غيرُ نفْسِك. (ص) ويقولون: فأذاهُ القمل، بالقصر. والصواب: فآذاه بالمدّ، قال الله تعالى: (لا تكونُوا كالذينَ آذَوْا مُوسى ...) . (س) ادّعى الأصمعيّ على المفضل تصحيف أبياتٍ منها قول أوس: تركتُ الخَبيثَ لم أشارك ولم أذُقْ ... ولكن أعفَّ اللهُ كسبي ومَطْعمي رواه بالذال المعجمة، وإنما هو بدال مهملة مكسورة، من وَدَقَ يَدِقُ، أي لم أدْنُ منه.