شَيخنَا الشنقيطي عِنْد قرآني عَلَيْهِ كتاب المخلة للسجستاني. على أَن الْبَيْت روى هُنَا مخرومًا وَالَّذِي فِي مَادَّة (ك ف ر - ج ٦ ص ٤٦٣) وألقيتها الخ. (وَفِي مَادَّة - ل ذ ى - ج ٢٠ ص ١١٢) روى للأشهب بن رميله (وَأَن الَّذِي حانت بفلج دِمَاؤُهُمْ ... هم القو كل الْقَوْم يَا أم خَالِد) وروى الْبَيْت أَيْضا فِي بَاب الْألف اللينة (ج ٢٠ ص ٣٤٢) بِنصب (كل) كَمَا هُنَا وَلم يظْهر لي وَجهه وَالصَّوَاب رَفعه على أَنه صفة لِلْقَوْلِ على مَذْهَب الْجُمْهُور أَو توكيد لَهُ على رأى ابْن مَالك وَبِه ضبط فِي مَادَّة (ف ل ج - ج ٣ ص ١٧٣) . (وَفِي مَادَّة - ل ق ى - ج ٢٠ ص ١٢١) روى قَول الشَّاعِر (أَلا حبذاء من حب عفراء ملتقى ...) بِزِيَادَة همزَة فِي آخر حبذا وَالصَّوَاب حذفهَا. (وَفِي مَادَّة ن ج و- ج ٢٠ آخر ص ١٧٨) روى لِعبيد (فَمن بنجوته كمن يعقوته ... والمستكن كمن يمشى بقراوح) وروى (يعقوته) بِالْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّة أَوله وَالصَّوَاب بِالْمُوَحَّدَةِ وَهُوَ ظَاهر. (وَفِي بَاب الْألف اللينة فِي الْكَلَام على ذَا - ج ٢٠ ص ٣٣٥ س ١٣) " كَمَا قَالُوا إِذا أَخُوك وَقَالُوا ذِي أختك فكسروا الذَّال فِي الْأُنْثَى وَزَادُوا مَعَ فَتْحة الذَّال فِي الْمُذكر ألفا وَمَعَ كثرتها للْأُنْثَى يَاء " وروى كثرتها " بالثاء الْمُثَلَّثَة وَالْمرَاد هُنَا (الكسرة) بِالسِّين أُخْت الفتحة والضمة لَا نقيض الْقلَّة كَمَا لَا يخفى.