وقول ابن عباس: "النظر إلى الرج من أهل السنة يدعو إلى السنة، وينهى عن البدعة عبادة"١. وقال أبو المليح: "وكان كتب عمر بن عبد العزيز راجيا السنة وإماتة البدعة"٢. وقال ابن يونس: "امتحن أهل الموصل بالمعافى بن عمران فإن أحبوه فهم أهل سنة، وإن أبغضوه فهم أهل بدعة، كما يمتحن أهل الكوفة بيحيى"٣. وقال الأوزاعي: "كان يقال: خمس كان عليها أصحاب محمد ﷺ والتابعون بإحسان: لزوم الجماعة، واتباع السنة، وعمارة المساجد، وتلاوة القرآن، والجهاد في سبيل الله"٤. وقال الإمام مالك رحمه الله تعالى: "إياكم وأصحاب الرأي، فإنهم أعداء أهل السنة"٥. ومن هذا الباب ما يأتي بعد قليل عن ابن سيرين وغيره أثناء الكلام عن مصطلح أهل السنة باعتبار تركيبه الإضافي. والسنة في هذا كله بمعنى الاعتقاد الصحيح المقابل لاعتقاد أهل البدع الباطل. وكان السلف يفرقون في هذا المقام بين السنة والحديث، قال ابن مهدي: "الناس على وجوه، فمنهم من هو إمام في السنة، إمام في الحديث، ومنهم من هو إمام في الحديث، فأما من هو إمام في السنة وإمام في الحديث فسفيان الثوري"٦.

١ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي "١/ ٥٤". ٢ التاريخ الكبير، لابن أبي خيثمة "٤٦٢٨". ٣ رواه ابن مأبي خيثمة في التاريخ "٤٦٥٧"، ومن طريقه اللالكائي "١/ ٦٦". ٤ رواه ابن ماجه أبي خيثمة في التاريخ "٤٧٠٢"، ومن طريقه اللالكائي "١/ ٦٤". ٥ حلية الأولياء لأبي نعيم "٦/ ٣٢٧". ٦ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي "١/ ٦٣".