96

İsfahan Tarihi

تاريخ اسبهان

Araştırmacı

سيد كسروي حسن

Yayıncı

دار الكتب العلمية

Baskı Numarası

الأولى

Yayın Yılı

١٤١٠ هـ-١٩٩٠م

Yayın Yeri

بيروت

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْهُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْمُكْتِبُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْإِمَامُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ مَوْلُودٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ، تَعُقُّ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، مِنَ الْإِبِلِ، وَالْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ»
٣٩ - أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يُوسُفَ الْعَابِدِ رَوَى عَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَكَّةَ
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْغَزَّالُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ دَكَّةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يُوسُفَ، وَكَانَ مِنْ عُبَّادِ زَمَانِنَا، يَقُولُ: «يَا وَلِيَّ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ، مَسِّكْنَا بِالْإِسْلَامِ وَالسُّنَّةِ حَتَّى نَلْقَاكَ، فَإِذَا لَقِينَاكَ فَافْعَلْ بِنَا مَا أَنْتَ أَهْلُهُ»
٤٠ - أَحْمَدُ بْنُ عِصَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ أَوَّلُ الطَّبَقَةِ التَّاسِعَةِ، أَبُو يَحْيَى، تُوُفِّيَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، حَدَّثَ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، أُمُّهُ هِنْدُ بِنْتُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ السَّعْدِيُّ أُخْتُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مَعَداِنَ الْمُسَمَّى بِعَرُوسِ الزُّهَّادِ، وَكَانَ مِنَ الثِّقَاتِ، مَقْبُولَ الْقَوْلِ، رَوَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ، وَمُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، وَأَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ، وَأَبِي عَامِرٍ، وَأَبِي دَاوُدَ وَأَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ، وَأَبِي عَاصِمٍ، وَرَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ، وَمُعَلَّى بْنِ الْفَضْلِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَعْبَدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ، وَقُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْفُقَرَاءُ، وَإِذَا أَهْلُ الْجَدِّ مُحْبَسُونَ، إِلَّا أَصْحَابُ النَّارِ، قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ»
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا حَنْظَلَةُ بْنُ ⦗١٢٠⦘ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «لِأَنْ يَكُونَ جَوْفُ الْمُؤْمِنِ مَمْلُوءً قَيْحًا، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَمْلُوءًا شِعْرًا»

1 / 119