ب- كلمة «في» غير موجودة بالاصل.

ت- لم ادرك الغرض من ايراد هذه العبارة.

ث- بالاصل «بن عبد الوهاب» وهذا وهم لان «ابا الفضائل» هي كنية عبد الوهاب نفسه (تكملة ٤/١٥) .

ج- بالاصل «تقربنا» .

أ- كذا بالاصل ولم اهتد الى ضبطه. ترجم المنذري (٣/٣٣٠) لشخص اسمه قيصر بن كمشتكين بن عبد الله مولى ابن الموصلايا، وقد توفي سنة ٦٠٧ هـ وكان من أهل الحديث، الا انه لم يضبط كلمة «كمشتكين» خلافا لعادته.

ب- ستأتي ترجمته (ورقة ٢٢٧) .

ت- بالاصل «حسرون» والتصحيح عن «التذكرة» ٣/١٢٠٧ و«المنتظم» ٩/٨٧.

ث- بالاصل «الطريثيثي» والتصحيح عن «العبر» ٣/٣٤٦ و«الشذرات» ٣/٤٠٥، نسبة الى «طريثّيث» احدى نواحي نيسابور (انظر «اللباب») .

ج- بالاصل «درب» .

ح- هو عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ عِيسَى الْحُمَيْدِيُّ (ورقة ٣٦ أ) .

خ- كلمة «ببصره» ليست في الاصل والاضافة عن «سنن ابي داود» و«مسند احمد» .