657

Dilde Uyak

التقفية في اللغة

Soruşturmacı

د. خليل إبراهيم العطية

Yayıncı

الجمهورية العراقية-وزارة الأوقاف-إحياء التراث الإسلامي (١٤)-مطبعة العاني

Yayın Yeri

بغداد

Türler
Philology
Bölgeler
Irak
İmparatorluklar & Dönemler
Irak'taki Halifeler, 132-656 / 749-1258
والهمي: مصدر همي الدمع إذا سال، وهميت العين وفي الحديث: " إنا نصيب هوامي الإبل " وهي المهملة التر لا راعي لها، يقال: ناقة هامية، وبعير هام، وقد همت تهمي هميا إذا ذهبت على وجوهها وليس هذا من الهائم إلا أن تجعله من المقلوب.
والسعي: ما سعيت فيه بالعمل، قال الله جل اسمه: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ والطي: طي الثوب وطي البئر وجمعه طيوي وقد طواه بالحجارة. والكي: مصدر كويت بالنار. واللي: الفتل، والني: السمن، قال ابن مقبل:
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مثل العلافي لانيا ولا عجفا
يقال: بعير ناو وإبل نواة. والني: مصدر نوى ينوي نيا من النية. والني - بالكسر - اللحم الطري. والزفي: السوق السريع، وقال:
سراع إذا الحادي زفاهن زفية خرجن كما استلت سيوف دوالق
الدوالق: السراع، يقال: دلق عليهم الغارة أي دفعها عليهم يدلقها دلقا.
والسفي: مصدر سفت الريح التراب. والمسي: استخراج الولد من الرحم يقال: مسيت الولد أمسيه مسيا، وامتسى: وهو أن يتكئ عليه من خارج حتى يخرج. والمري: مري اللبن: استخراجه من الضرع

1 / 690