و لقد أجاد[210/ب] الجواب في هذا ابن عباس حين سئل أين تصير الروح أي العقل أو نار الروح التي هي الحياة إذا مات الإنسان ، فأجابه بجواب قاطع له عن المسائلة له عن ذلك ، لأنه ممن يعجز فهمه عن إدراك فهم جوابه مع أنه مع أهل[ ...] (¬1) هو جواب فيه علم ما سأل ، فقال له : أين يصير ضوء السراج إذا لم يبق فيه دهن ؟ ، قال له : و أين يذهب الدم ؟! ، فقال له : و أين يذهب دهن السراج ؟ ، فقال له : و أين تذهب الجسد ؟ ، فقال له : و أين تذهب الفتيلة ؟ ، فالسراج هو نار و كرتها في الهواء هي الكرة العليا ، تحت سماء الدنيا ، وتحتها كرة الهواء ، وتحتها كرة الماء ، أي الرطوبة ، لا الماء الجسداني و تحته كرة الأرض أي ما تكلس (¬2) من الأرض و لم يزل طائرا بين السماء و الأرض و يسمى مثقال ذرة .

و قد يسمى مثقال الذرة ما تخرجه الذرة من بيوتها [حين تخدم بيوتها] (¬3) ، وهذا ينظر في البيوت من مصابيحها إذا طلعت الشمس و دخلت في البيت ، فإذا لم تجد ما تتمكن فيه من الآجاد ذهبت إلى عالمها فلم تصل ، بل تلقاها عالم [199/ج] كرة ماء الهواء فأطفأها ، و كذلك نار روح الحياة متى ذهب عنها غذائها الريحي أو الدم انعطف و طلبت عالمها فيتلقاها ما يطفأها ، و الدم يذهب بنار خوف الفراق ، أو بنار روح الحياة إذا تعطفها غذاء الريحي أو الدم أو الماء الممد لرطوبة[211/ب] الدم و للدم لوجود العطش أو الغذاء الممد لغذائها ، والجسد يبقى في العالم السفل كلسا (¬4) ، كما أن الفتيلة تبقى رمادا جسدانيا .

¬__________

(¬1) سقط في الجميع.

(¬2) في ب يكلس.

(¬3) سقط في ب.

(¬4) الكلس : مثل الصاروج يبنى به ،و قيل: ما طلي به الحائط ، ابن منظور ، لسان العرب (6/197) .

Sayfa 247