و من المعلوم في المذهب الإباضي أن من دان بشيء من الآراء الذي يجوز فيه الاختلاف أنه خرج من المذهب الإباضي بالإجماع الذي لا يجوز فيه الاختلاف ، و الحق في الجمع بين ذلك بعذر يعلمه الشيخ أبو سعيد- رحمه الله- من معلمه أنه وجد تسويدة سيرته بعد أن رسمها معلمه كتابة قبل أن يراجع [97/ج] إليها بالنظر إلى تصحيح ألفاظها ، و يعلم الشيخ من معلمه أنه لا يجوز الدينونة معه في ذلك ؛ لأنه متعلم في ابتدائه معه ، و منه أخذ العلم في ابتداء تعليمه فلا يخفى عليه علمه و اعتقاده في ذلك ، و إنما رسمت كذلك يده لا عن قصد من نفسه ذلك ، و إنما قصد أن يرسم و ليس ذلك يدين فغفل عن رسم النفي من حيث لا يدري من نفسه ، و الدليل على صحة هذا منه أني لما راجعت في بعض من مواضع هذا الكتاب النظر إلى ألفاظه وجدت نفسي كذلك لم أرسم النفي أنه ليس يدين ، فكتبته يدين و إن لم يوفقني الله تعالى إلى مراجعته بالنظر إلى تصحيح ألفاظه فلا[104/ب] بد من وجود كثير من الغلط في الكتابة ، و لكن الأصول التي نوردها تدل الفهيم على غلط اليد بالكتابة دون قصد النفس كذلك .

Sayfa 136