ومثال ذلك أن والدي أبا نبهان- رضي الله عنه- توقف في جواب مسألة إذا أصاب أهل سفينة خب (¬1) ، وخافوا على الأموال أن تتلف ، وعلى النفوس أن تهلك ، ورموا بكثير من الأموال ، ولم تحضرهم في حين ذلك نية أن ذلك عن الأنفس وعن الأموال معا ، ولا أن عن الأموال كذا [ أو عن ] (¬2) النفوس كذا بالأجزاء, فما يكون على النفوس وما يكون عن الأموال ، ولم تحضرهم في ذلك نية أيجعل بينهما نصفان أم غير ذلك فتوقف .

فقال[49/أ] له قائل ألا يصح أن [87/ج] تجعل دياتا فتحسب كالأموال ، فقال ليست هي دية ، ولا لها ديات بالفرق ، والوجه الثاني المبطل لهذا القياس والتشبيه أن ما يجعل على النفوس فهم فيه بالسوي على الرجل الحر المسلم ما على الحرة المسلمة ، وما على كل من هؤلاء كذلك على الرجل الكتابي ، وما على الرجل كذلك على المرأة الكتابية ، وما على كل أحد من هؤلاء كذلك على المشرك الذمي كيف يحسبون (¬3) على ديات ، وفي التسليم يكونون بالسواء .

¬__________

(¬1) لفظة عمانية تدل على الثقب و الخرق .

(¬2) سقط في أ و ب ، فيها على .

(¬3) في ب يحتسبون.

Sayfa 125