(والمحتبي (١) بالحاء المهملة. والاحتباء [ممدود] (٢) هو الجلوس قائم الركبتين جامعًا يديه على ركبتيه، مشبكًا (٣) بين أصابعهما، أو حابسًا إحداهما بالأخرى (٤» (٥).
"وسعيد بن إياس الجُرَيري" (٦) بضم الجيم وفتح الراء الأولى (٧)، "عن خالد بن علاق (٨) ". كذا عند ابن وضاح. وعند غيره: عن علاق، وكذا عند القابسي، وكذا في كتاب [أبي] (٩) عبد الله بن عتاب، وكذا سمعته على ابنه (١٠) أبي محمَّد.
والصواب ما عند ابن وضاح من إثبات اسم خالد بن علاق. وقول من قال: عن علاق خطأ.
واتفقوا في "المدونة" على روايته بالعين المهملة وفتحها وتشديد اللام. وقرأت في تعليق عن القابسي بخط أبي عبد الله مكي بن عبد الرحمن القرشي (١١) كاتبه (١٢):
(١) في المدونة: ١/ ١٠/١: "قال مالك: من نام وهو محتب في يوم جمعة وما أشبه ذلك، فإن ذلك خفيف، ولا أرى عليه الوضوء".
(٢) سقطت من كل النسخ غير خ والتقييد (١/ ٢٧)، وفي هامش ز ما لعله إضافة الكلمة، ومما كتب فوق هذه الطرة: "لم يخرج له". فلعلها إذن في طرة أصل المؤلف.
(٣) في ع وح وم ول: مشتبكا.
(٤) انظر النهاية في غريب الحديث: حبا.
(٥) سقطت الفقرة من ق.
(٦) المدونة: ١/ ١٠/ ٩ - . وهو بصري ثقة، اختلط بأخرة، توفي ١٤٤. (انظر التهذيب: ٤/ ٦).
(٧) في ح وع: الأول.
(٨) وهو أيضًا بصري روى عن أبي هريرة. (انظر التهذيب: ٣/ ٩٦).
(٩) سقط من ز وم.
(١٠) في ق: عن أبيه. وهو خطأ.
(١١) في ق: أبي محمَّد عبد الله، وهو خطأ، وهو فقيه مختص بالإمام القابسي، وكاتب له، ومعلوم أن القابسي أعمى، إنما يضبط له كتبه أصحابه كما في المدارك: ٧/ ٩٣، وانظر أيضًا: ٧/ ٢٦٢، والإلماع: ١٤٣، والمشارق: ١/ ٣٩٩، وفيه وصفه المؤلف بالكتابة للقابسي.
(١٢) في س: كافة، وأصلحه بهامش ح: كافة، وفي ع: وكافة، مصلحا، والصحيح كاتبه.