============================================================
التهيد فى أصول الدين اا وما تزعمون أن الفعل مع القدرة لو حصلا مغالم يكن إضسافة حصول الفعل إلى القدرة أولى من إضافة حصول القدرة إلى الفعل(1).
قلنا: ولو كان الاتصاف بكون اللمحل أسود مع قيام للسواد به حصلا مغا لم يكن اضافة الاتصباف إلى قيام السواد به أولى من إضاقة قيام السواد به إلى ثبوت الاتصياف، وحيث كان هذا باطلا وغلم بالعقل حصول الاتصاف بكون المل أسود لقيام السواد به لا على القلب علم أن هذا كلم مبني على الخيال، وكذا هذا فى كل غلة مع معلولها، والله تعسالى الموفق.
(1) وهذا دخل طيهم لتسويتهم الطة المقارنة للفعل بالطة السبقة على الفعل - كما يقهم من رد الإمام التسفى عليهم لفيما بد - فان حرهة للخاتم مع الأصبع القترنت حركة الخاتم بحرفأ الاصبع فيها بخلاف وجود الابن، فإن علة وجود الاين هى الأب، والأب علة سابقة على للمطول وهو الابن ، والله أعلم
Sayfa 93