نسا ذى الزّمان … عجيب يا فلان
يكونوا ثمان … يصيروا أربعة
(٣٤٩ - عمر بن محمد بن عبد الكريم الأسوانىّ (¬*»
عمر بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الغفّار الأسوانىّ المولد، القزوينىّ المحتد، ينعت بالصّدر، ورد والده السّديد من قزوين وأقام بأسوان، وتزوج بأخت الشّيخ أبى عبد الله (^١) الأسوانىّ، فولدت له صدر الدّين هذا، فنشأ فى صلاح وعبادة، وقرأ القراءات، وكتب الخطّ الجيّد، ثمّ تصوّف وأقام بالخانقاه (^٢) بالقاهرة، إمام الصّوفية بها، بصفّة صلاح الدّين.
وله نظم وأدب وكرامات، أخبرنى ابن أخيه الشّيخ محمد بن حسن قال: أخبرتنى جدّتى والدة الشيخ صدر الدّين هذا أنّها كفّ بصرها، فبلغه ذلك، فتوجّه من القاهرة إليها إلى قوص، فقالت له: يا بنىّ أشتهى أن أبصرك كما كنت أبصرك، فلمّا كان الليل توضّأ وتوجّه، ثمّ قال لها: يا سيدتى قومى وصلّى ركعتين شكرا لله تعالى، فقامت وقالت: يا بنىّ أرى النّجوم …، واستمرّت تبصر إلى حين وفاتها (^٣).
وأخبرنى أيضا قال: كنّا بالخانقاه، فاجتمع الشّيخ حسن شيخ الخانقاه بالشّجاعىّ (^٤)
(¬*) ورد السطر الأول فقط من هذه الترجمة فى النسخة ز، ثم وقع بها خرم يشمل بقية هذه الترجمة وخمس تراجم بعدها.
(^١) هو محمد بن يحيى ابن أبى بكر، وستأتى ترجمته فى الطالع.
(^٢) كلمة فارسية وهى بالقاف والكاف، ومعناها «بيت»، والمقصود بها: «بيت الصوفية»، أى «الرباط»، يقول المقريزى: «والخوانك حدثت فى الإسلام فى حدود الأربعمائة من سنى الهجرة»؛ انظر: الخطط ٢/ ٤١٤، وشفاء الغليل للخفاجى الشهاب/ ٨٩، وانظر أيضا ما كتبناه عن الرباط والربط فى الحاشية رقم ٢ ص ٤٢.
(^٣) فى ط: «إلى حين وفاته».
(^٤) انظر الحاشية رقم ١ ص ٢٣٣.