على عفيف الدّين أبى (^١) محمد عبد الله بن الحقّ بن عبد الله الدّلاصىّ بمكّة، وعلى الشّيخ شرف الدّين أبى عبد الله محمد بن عبد النّصير بن علىّ الأنصارىّ المعروف بالشوّا (^٢)، واستوطن الإسكندرية.

وأخبرنى بعض أصحابنا أنّ سبب خروجه من «القصر» (^٣) أنّه كان يصحب شبل الدّولة بن عمر أمير العرب، وكان يحبّه ويجلّه ولا يخرج عن رأيه، وأنّه تحيّل عليه أصحابه بأسباب تبعده عنه، فقيل له: يا فقيه نقلوا للأمير عنك أنّك تطلّعت إلى زوجته! فأخذ مجير «الختمة» (^٤) وتوجّه إلى شبل الدّولة، وحلف [له] أنّه ما رآها ولا سمع كلامها، وما كان بلغه شئ من ذلك، فقال له: يا فقيه لا تقم الليلة هنا تروح روحك، فخرج وأقام بالإسكندرية إلى أن مات بها، سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة.

وهذا (^٥) بين «القوصة» و«فاو» كما قدّمنا (^٦).

(١٦٨ - ذو النّون بن سهل الأسنائىّ (¬*»

ذو النّون بن سهل بن أبى منصور بن أحمد، أبو بكر الأسنائىّ، ذكره الشّيخ عبد الكريم بن عبد النّور فى تاريخه، وقال: روى عن أبى نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، وقال: ذكره السّلفىّ (^٧).

وتوفّى فى رجب سنة تسعين وأربعمائة.

(^١) فى أصول الطالع: «بن أبى محمد» وهو خطأ.

(^٢) فى ا: «بالشتوى».

(^٣) المراد بالقصر هنا: قصر بنى شادى، إحدى بلدان الإقليم، انظر فيما يتعلق بها الحاشية رقم ٥ ص ٩.

(^٤) يعنى بذلك المصحف الشريف.

(^٥) اسم الإشارة يرجع إلى القصر.

(^٦) انظر ص ٩.

(¬*) سقطت هذه الترجمة من أصول الطالع جميعا عدا التيمورية.

(^٧) هو الحافظ الثقة والعلامة الكبير أبو طاهر أحمد بن محمد الأصبهانى الحروانى- نسبة إلى حروان محلة بأصبهان- السلفى- بكسر السين وفتح اللام، نسبة إلى جده الملقب بسلفه أى غليظ الشفة أو مشقوقها الإسكندرانى المتوفى بها عام ٥٧٦ هـ.