Takmila

وبِناءُ أكْثَرِ العَدَدِ مِنْهُ على فُعْلٍ (^١) بسكونِ العَيْنِ، وذلِك (^٢) خُوْنٌ ورُوْقٌ. ورُبّما ثُقِّلَ (^٣) في الشِّعْرِ.

فأمَّا في الكلَامِ فالتَّخْفيفُ إذا كانَ (^٤) التخفيفُ في رُسْلٍ. وإذا كانَ مَوْضِعُ (^٥) العَيْنِ ياءًا ثُقِّلَ كقولِهم عَيانُ وعُيْنٌ لحَديدةَ تكونُ في مَتَاعٍ الفَدَّانِ (^٦). كما قالوا في جَمْعِ بَيُوضٍ بُيُضٌ. ومن قال رُسْلٌ قالَ: بِيْضٌ (^٧) وعَيْنٌ فأبْدَلَ من الضَّمَّةِ الكَسْرَةَ لِتَصِحَّ اليَاءُ.

وما كانَ فَعَالًا، فإِنَّهُ في التَّكْسِيرِ العَدَدِ وأكْثَرِهِ كفِعَالٍ. وذلكَ فَدَانٌ وأفْدِنَةٌ وقَذَالٌ وأقْذِلَةٌ (^٨) وفي الأكْثَرِ (^٩)، قُذُلٌ وفُدُنٌ.

وما كانَ من بَناتِ اليَاءِ والواوِ اللَّتين هُمَا لامانِ فَتكْسيرُهُ كَتَكْسِير (^١٠) فِعَالٍ (^١١). وذلك سَمَاءٌ وأسْمَيةٌ لا المُظِلَّةِ (^١٢) للأرْضِ، وعَطاءٌ وأعْطِيةٌ (^١٣) ورَفَضُوا فيهِ بناءَ الكثيرِ (^١٤) لاعتلالِ اللّامِ. ولم يقولوا: عُطْيٌ؛ لأنَّ الحركةَ

(^١) ص، ف: "وبناء أكبر العدد فعل".

(^٢) ص: وذلك قولك.

(^٣) ك: "نقل" تصحيف، ع، ل، ج ر: ثقل "ذلك".

(^٤) ل: "إِذا كانا" سهو.

(^٥) ص، ف: "في" موضع.

(^٦) ف: الفدان. تحريف. وفي اللسان (فدن) ١٧/ ١٩٨: "والفدان كالفدان فعال بالتشديد وقيل الفدان: الثور وقيل الثوران اللذان يقرنان فيحرث عليهما ولا يقال للواحد منهما فدان".

(^٧) انظر: التصريف للمازني ١/ ٣٤٠.

(^٨) ص: قذال وأقذلة، فدان وأفدنة.

(^٩) مجموعة م عدا س: "في الكثير".

(^١٠) س، ص: "تكسير".

(^١١) سقطت "فعال" في ف.

(^١٢) س، ف: "لا للمظلة".

(^١٣) ف: "وعطاء أعطية".

(^١٤) ف: "التكثير".