Takmila

والجَرادُ (^١): جَمْعُ جَرادَةٍ، والنَّخْلُ (^٢): جمْعُ نَخْلَةٍ. ومن التأنيثِ قولُه تعالى: ﴿أعجازُ نَخْلٍ خاويةٍ﴾ (^٣) وقولُه تعالى: ﴿"و" يُنْشئُ السَّحابَ الثِّقَالَ﴾ (^٤)، فَجَمَعَ الصِّفةَ هذا الجمْعَ كالتأنيثِ. وفي الأخرى: ﴿يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يؤلِّفُ بَيْنه﴾ (^٥)، وعلى هذا قالَ في وَصفهِ:

[٩٨] دَانٍ مُسِفٌّ فُويقَ الأرضِ هَيْدَبُه … يكادُ يدفعُه منْ قامَ بالرَّاحِ (^٦)

فالتَّأنيثُ على معنى الجماعة، والتَّذكيرُ على معنى الجمْعِ. ومؤنَّثُ هذا البابِ لا يكونُ له مُذكَّرٌ من لَفظهِ لِمَا كانَ يُؤدّي إليه من التباسِ المذكرِ الواحدِ (^٧) بالجمْعِ. قال أبو عُمَرَ (^٨) عن يُونس: فإذا أرادوا المذكرَ قالوا: هذا شاةٌ ذَكرٌ، وهذا حَمامةٌ ذَكرٌ، وهذا (^٩) بَطَّةٌ ذكرٌ (^١٠) ويدلُّ على وقوعِ الشَّاةِ على الذَّكرِ قَوْلُ الشاعرِ:

(^١) ع: "وجراد".

(^٢) ع: "ونخل".

(^٣) آية ٧/ الحاقة ٦٩، انظر المقتضب ٣/ ٣٤٦.

(^٤) آية ١٢/ الرعد ١٣ وفي الأصل "ينشى" سهو.

(^٥) آية ٤٣/ النور ٢٤.

(^٦) لأوس بن حجر وينسب أيضًا لعبيد بن الأبرص - انظر ديوانه ق ٧/ ١١ ص ٣٤ - والشاهد فيه قوله: "دان مسف" أراد السحاب، فذكر حملًا على الجنس كما في الآيتين المتقدمتين.

والداني المسف: القريب من الأرض وهيدب السحاب إذا رأيته منصبًا كأنه خيوط متصلة. ديوان أوس ق ٥/ ١٥ ص ١٥ ومنسوب له في: القيسي ١٣١ و، الشعر والشعراء ٢٠٧، جمهرة اللغة ١/ ٩٤، ذيل الأمالي والنوادر ١٩، الخصائص ٢/ ١٢٦، المقاييس ٣/ ٥٨. ونسب لعبيد في سمط اللآلئ ١/ ١٤١. وغير منسوب في المخصص جـ ٢/ ص ٦ و٩/ ١٠٣ و١٦/ ١٠٠، شروح سقط الزند "عن التبريزي" القسم الثالث/ ١١٢٥.

(^٧) ص: "للواحد".

(^٨) س: "أبو عمرو". سهو. والمقصود هو أبو عمر الجرمي، وسوف يأتي في التكملة نص في رواية أبي عمر عن يونس.

(^٩) ف: (هذه) في الجمل الثلاث. سهو.

(^١٠) ك: "وهذا بطة ذكر، وهذا حمامة ذكر".