Takmila
Soruşturmacı
د كاظم بحر المرجان
Yayıncı
عالم الكتب
Baskı Numarası
الثانية
Yayın Yılı
١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ مـ
Yayın Yeri
بيروت - لبنان
Türler
[٤٦] عَجبتُ لها أَنّى يَكونُ غِنَاؤها … فَصيحًَا ولم تَفغَرْ بمِنطقِها فما (^١)
والغَناءُ من الكفاية، والجزاءُ (^٢) مفتوحٌ ممدودٌ. والشَّرى مَصدَرُ شريتُ يكون (^٣) للبَيعِ ويكون للشراءِ (^٤). والرِّبا: المنَهيُ عنه. [والقِلى: البُغْضُ] (^٥). والصِبا من صبوتُ والصّبيِّ (^٦)، والكِبا: الكُناسةُ (^٧).
ومِنَ المضْموم الأولَّ المقصورِ:
السُرى: السَّيرُ بالليلِ. والتُّقي من التَّقوْى، والواو من التقْوى (^٨) منقلبةٌ عن الياءِ (^٩). والهُدى: مَصْدَرُ هَدَيتُه في الذينِ هُدَىَّ، يذكر ويؤنثُ. والضُّحَى
(^١) ديوانه ق أ/ ٩٣ ص ٢٧ ومنسوب له في: القيسى (٩٩ ظ)، والكامل ٥٠٤، اللسان (فغر) ٦/ ٣٦٦ و(غنا) ١٩/ ٣٧٦.
وغير منسوب في: معاني القرآن ٢/ ٢٨٩، المخصص جـ ١٣/ ٩ وجـ ١٥/ ٥٤. وروي في معاني القرآن: "رفيعًا ولم تفتح".
(^٢) غير س، ص، ف: والجزء. والجزء بمعى الكفاية أيضًا. وقد أثبت "الجزاء" لمقتضى السياق، انظر ابن ولادة ص ٢٥.
(^٣) ف: "ليكون" تحريف.
(^٤) س: "يكون للبيع والشراء"، ع: "ويكون للشري".
(^٥) في ي، ص، ف.
(^٦) سقطت "والصبي" في س، والعبارة في ص: "والصبي مصدر صبوت ومن الصبي".
(^٧) ف: والكنا: الكناسة: تصحيف، وفى ل، حاشية ع زيادة: "وثنيته كبوان". قال سيبويه ٢/ ٩٢. "وقالوا: الكبا، ثم قالوا: الكبوان حدثنا بذلك أبو الخطاب عن أهل الحجاز".
(^٨) ك، ص، ع: "في التقوى".
(^٩) ك، ع: من الياء.
1 / 297