Takmila

وَعَصَا الرحَّا مثل النجْفَة قطْعَة منَ الأرْضِ عَظيمةٌ. وَرَحا الحَرْبِ، وَرَحا الطّحيْنِ (^١)، كلُّ ذلكَ مَقْصورٌ.

القِرى: قرى الضيفِ والقِرا (^٢): ما جُمِعَ في الحوضِ من الماءِ قبلَ أنْ تَرِدَهُ الإِبلُ.

[والقلى: البُغْضُ] (^٣) الحِجَا (^٤): العَقلُ. اللِّوى (^٥): مُنقَطَعُ الرّملِ. الإِنا (^٦): منَ البلوغِ من قولك بلَغَ إنَاه. والمِعَا (^٧): واحدُ الأمعاءِ. [وهو واحدٌ] (^٨) ليس بجمعٍ. وقولُ القُطاميّ:

[٤٤] وَمِعَىَّ جياعًا (^٩).

(^١) س: "الطين". تحريف.

(^٢) والقرى. وفي القاموس وشرحه: وقرى الماء في الحوض يقريه قريًا وقرى: إذا جمعه في الحوض. قال الأزهري: يجوز في الشعر قرى. فجعله في الشعر خاصة. وفي اللسان: وقريت الماء في الحوض قريًا وقرى: جمعته. وقال في التهذيب: يجوز في الشعر قرى فجعله في الشعر خاصة.

(^٣) ساقط في ع.

(^٤) ص، ل "والحجا".

(^٥) ص: "واللوى".

(^٦) والآني.

(^٧) والمعي.

(^٨) ساقط في ص.

(^٩) القطامي لقب لقائله واسمه: عمير بن شييم بن عمرو بن تغلب وتمام البيت:

كأن نسوع رحلي حين ضمت … حوالب غرزًا ومعي جياعا

والنوع جمع نسع وهو سير تشد به الرحال.

ديوانه ق ٢/ ٦٣ ص ٤١، ومنسوب له في: القيسي (٩٨ و)، المخصص ١٥/ ١٧٧، اللسان (معي) ٢٠/ ١٥٦. وهو منسوب في شواهد الكشاف ٤/ ٤٤٥ لعبد الرحمن بن حسان برواية: كأن قتود رحلى.