وما كنت مُغْتَرًّا بأصحابِ عامِرٍ ... مع القُرْطُبَى بَلَّتْ بقائمهِ يَدِي

وقيل: هو لخالِدِ بن الوَلِيد.

وأما القَرْطَبان الّذي تَقولُه العامَّة للذي لا غَيْرَةَ له، فهو مُغَيَّرٌ عن وَجْهِه. قال الأَصْمَعيّ: هو الكَلْتَبان، مأخوذٌ من الكَلَب وهو القِيادَة، والتاء والنون زائدتان، قال: وهذه اللّفظةُ هي القَدِيمة عن العَرَب، قال: وغَيَّرَتْها العامّةُ الأُولَى فقالت: القَلْطَبان، قال: وجاءت عامَّةٌ سُفْلَى فَغَيَّرت علَى الأُولَى فقالت: القَرْطَبان.

وقرْطُبَةُ بالضم: بَلَدٌ من بلاد المَغْرب.

" ح " - قَرْطَبَ فلانٌ الجَزُورَ: إذا قَطَع عظامَها ولَحْمَها. والقُراطبُ: القَطّاعُ.

يقال: ما لفُلان قُرُطْعُبَة، بضم القاف والراء وسكون الطاء وضمّ العين، وقُرَطْعَبَة، بضم القاف وفَتْح الراء والعَيْن، أي ما لَهُ قليلٌ ولا كَثِيرٌ، قالهُ ابنُ دُرَيد، وأنشد:

فما عَلَيْه من لِباسٍ طِحْرِبَهْ

وما لَهُ من نَشَبٍ قُرُطْعُبَهْ

أهمله الجَوْهَريّ. وقال ابنُ دريد: اقْرَعَبَّ: انقَبَض من البَرْد أو غيره.

" ح " - يقال: ما لَكَ مُقْرَعِبًّا، أي مُلْقيًا برَأسِك إلى الأَرْضِ غَضَبًا.

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: القُرْقُبُ مثال كُرْكُم: البَطْنُ.

وقال اللَّيْثُ: هو القَرْقَبُ.

" ح " - قُرْقُوبُ: بلدة مُتَوَسّطَةٌ بين واسِط والبَصْرَة والأهْوازِ، وكانت تُعَدّ من أعمالِ كَسْكَر.

" ح " - والقُرْقُب: طيرٌ صِغارٌ كالصِّعاءِ.

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: القُرْنُب مِثالُ بُرْقُع: الخاصِرَة.

أهمله الجوهري. وقال ابنُ الأعرابيّ: القازِبُ: التاجرُ الحَرِيص، مرّةً في البرّ ومرّةً في البَحْرِ.